材料 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》（2019年5月15日）
结合中外近现代史，从经验与教训的视角，谈一谈你对“文明交流互鉴”的看法。
域外中华文化起源说
1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。
1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。
30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。
——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》
域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。材料一：兔子山遗址竹简：“秦二世诏书”“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遗诏……元年与黔首更始，尽为解除流罪，今皆已下矣，朕将自抚天下。吏、黔首，其具行事已，分县赋援黔首，毋以细物苛劾县吏，亟布”。（竹简正面）以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。（竹简背面） 秦二世诏书木牍。
秦二世诏书木牍
材料二：《史记》：“（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更作为丞相（李）斯受始皇遗诏……立子胡亥为太子。”
材料三：《北京大学藏•西汉竹书》之《赵正书》中记载：昔者秦王赵正（即秦始皇） 出游天下，至白人（柏人）而病，病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：“吾忠臣也，其议所立”。丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”
材料四：吕思勉在《秦汉史》提出“古太子皆不将兵。使将兵，即为有意废立，晋献公之于申生是也。扶苏之不立，盖决于监军上郡之时。二十余子，而朝亥独幸从，则蒙毅谓先王之举用太子，乃数年之积，其说不诬。”
(1)指出上述材料的史料类型。
(2)依据材料，围绕“秦二世是否是秦始皇的合法继承人”的话题，谈谈你的看法。（要求：观点明确，论据充分，逻辑合理）
| 时期 | 对民生的阐述 |
| 中国古代 | 《左传·宣公十三年》：“民生在勤，勤则不匮。”荀子提出“下富则上富”的哲学命题：“自古及今，未有穷其下而能无危者也。”《国语·楚语上》警示：“民乏财用，不亡何待？” |
| 中国近代 | 严复的民生思想在近现代思想史上的地位主要在于他所提出的自由为体、个人本位的人权法思想。严复把生物进化与社会进化都纳入“物竞天择”的法则之中。批判贻害民力的封建法制，提倡保障人身自由权。 1924年，孙中山对节制资本做了明确的解释：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。”这一时期，他还倡导“耕者有其田”，将解决农村土地问题提上议事日程。 新民主主义革命时期，毛泽东通过对中国社会各阶级所处的政治地位和经济状况的分析，指出中国革命的领导力量和依靠力量，认为只有在政治上加强教育引导，经济上改变生活困境，才能切实增强人民群众对革命的认同，调动他们参加并支援革命的主动性和积极性。 |
根据材料，谈谈你对民生的内涵不同时代“解读也不尽相同”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料 青年团不同时期的入团誓词（部分）
| 时间 | 入团誓词 |
| 1953年12月 | 我志愿加入中国新民主主义青年团，我坚决拥护中国共产党的主张。我一定努力学习，积极工作，锻炼身体，遵守团的纪律，执行团的决议，紧密联系群众，为保卫祖国和实现社会主义社会而奋斗。 |
| 1957年7月 | 我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的主张，忠实执行团的决议，严格遵守团的纪律。我一定努力学习马克思列宁主义，积极劳动，密切联系群众，吃苦在前，得利在后，为保卫祖国，为我国建成社会主义和实现共产主义而奋斗。 |
| 1982年12月 | 新团员必须在团旗下进行入团宣誓，誓词如下：“我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!”团章中将入团宣誓单列一条，是共青团历史上的首创。 |
——摘编自黄志坚等《中国共青团入团誓词的历史沿革、演进规律与时代价值》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对新中国成立以来青年团入团誓词变化的理解。（观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
重商主义
重商主义经济政策肇始于新航路的开辟，终结于工业革命之前，大约历经三百多年的演变和发展，其发展过程大致可分为两个阶段：前一个阶段（15世纪—16世纪中叶）着眼于金银的进口，主张用行政手段设法通过扩大出口，从国外吸收大量的黄金和白银，然后再努力把它保持。在后一个阶段（16世纪中叶至17世纪）认识到只有将货币投入贸易，才能赚回更多的货币，因此反对政府对货币输出采取强行限制的做法，认为只要保持贸易顺差就必然有更多的货币流回本国，从而增加本国财富。
——唐万宁《再论重商主义经济思想的理论内涵》
结合材料并运用唯物史观，谈谈你对“重商主义”的认识。
材料 有历史学家指出，中国古代历史发展演变的关键性问题之一是对人力即人口的掌控，如何掌控人口及掌控人口的方式，决定了历史形态的演变。
结合所学知识自拟论题，谈谈你对这段话的认识。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清楚）
材料 安德鲁·罗伯茨所著《第二次世界大战史》认为落后的中国在那场高度机械化战争中贡献不大，对于中国战场几乎是一笔带过。利德尔·哈特的《第二次世界大战史》，40章中关于太平洋和远东战争仅有寥寥5章。丘吉尔密友马丁·吉尔伯特所著的《第二次世界大战史》，52章中仅有3—4章提及东方战场。英国著名历史学家阿诺德·汤因比主编的11卷本《第二次世界大战全史》，关于远东地区内容仅有1卷，但该套丛书对于战况不甚激烈的中东战场乃至于战时中立国，却各有独立1卷加以叙述。号称为诺贝尔文学奖的丘吉尔所著之《第二次世界大战回忆录》，在长达12卷的回忆当中，仅将日本在太平洋地区的作战汇编为《日本的猛攻》1卷，对中国战场视而不见。即使是拉纳·米特所著《中国，被遗忘的盟友——西方人眼中的抗日战争全史》一书对中国战场的关注也仅仅限于淞沪会战、豫湘桂战役等少数几个战役。
被《伦敦时报》誉为“一本迄今为止描写‘二战’史最好的书”——《第二次世界大战史》以德国入侵波兰作为“二战”开始的标志，将日本发动太平洋战争视为其全面参与第二次世界大战的开始。
（史学界）大多将中国战场作为太平洋战场的从属战场。服部卓四郎的《太平洋战争全史》刻意淡化中国战场价值，将日军在华视作太平洋战场的组成部分，将日本在太平洋战场上被美军击败视为其战败的主要原因。美海军陆战队弗兰克·霍夫的《第二次世界大战：太平洋争夺战》一书中，详细记录了太平洋战场反攻阶段美军从夺取瓜达尔卡纳尔岛到冲绳岛最后一战的战斗历程，似乎东方战场只由太平洋战场单独构成。
——摘编自王安中《正确认识第二次世界大战中国东方主战场地位》
关于中国战场在世界反法西斯战争中的贡献及地位，是我国史学界在“二战”史研究中的重要课题。运用以上材料信息，结合所学知识，自拟论题，谈谈在研究中如何建构正确的史学话语体系。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料一 《申报月刊》"中国现代化问题"讨论
1933年，《申报月刊》发起了"中国现代化问题"的讨论。讨论范围集中于生产和经济方面，并将问题析分为两项
（1）中国现代化的困难和障碍。
（2）实现中国现代化的方式。
《申报月刊》第二卷第七号出版了“中国现代化问题”特辑，并对发起讨论的原因进行了说明。《编辑之言》指出："中国现代化'这个问题，与其说它是一个新问题，无（毋）宁说它是一个八九十年来的宿题。须知今后中国，若于生产方面，再不赶快顺着'现代化'的方向进展……我们整个的民族，将难逃渐归淘汰，万劫不复的厄运。"讨论共收到10篇短文和16篇专论。其中，明确主张采取社会主义方式的有9篇，将社会主义作为现代化终极目标的1篇，主张非资本主义的3篇，主张计划经济的1篇，主张兼采个人主义与社会主义的1篇，主张受节制的资本主义的1篇，明确主张个人主义方式的1篇，未回答采取社会主义抑或资本主义，只是提出具体主张的8篇。
——据《申报月刊》第二卷第七号等整理
材料二 九一八事变后，政府为唤醒国民爱国精神，通令各大学开设中国通史课程。傅斯年等提出了“书生何以报国？”的问题。钱穆为了讲好通史课，先后编写了几种讲义，又编选了一部《参考资料》，后编成《国史读本》，此外，尚有“通史随笔”五六册，汇集备课时所需史料，到西南后又续有补充，为《国史大纲》之祖本。《国史大纲》成书后，钱穆写成《引论》一篇，在昆明《中央日报》上发表，正面阐述了钱氏“新史学”的基本内涵，批评了当时流行的各种史学观念。他强调，一国历史与文化实是民族赖以存在之基础，“国史”应成为一种国家和国民的教育。
——摘编自冯峰《钱穆研究三题》
(1)根据材料一并结合所学知识，评述“《申报月刊》中国现代化问题”讨论。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析钱穆撰写《国史大纲》的历史背景。意大利史学家竞罗齐说：“一切（真）历史都是当代史”。结合两则材料，辩证地谈谈你对这句话的理解。
美术经典中的党史
| 作品名称 | 作 品 简 介 |
 | 油画《启航一中共一大会议》。何红舟、黄发祥创作于2009年，作品采用写实主义手法，再现了中共一大南湖会议登船启航的这一历史瞬间 |
 | 油画《井冈山会师》。王式廓创作于1957年，作品描绘了毛泽东同志带领队伍欢迎朱德同志率领南昌起义队伍到达井冈山时的情景 |
 | 油画《遵义会议》。画家沈尧伊以独特的构图形式，描绘了遵义会议期间20位参会者各自的人物神态和内心世界 |
 | 油画《公元一千九百四十五年九月九日九时.南京》。画家陈坚以写实的手法，再现了抗日战争胜利后日本递交投降书的场面 |
 | 油画《开国大典》。画家董希文创作于1953年，展现了中华人民共和国成立时的盛大历史场景 |
