1 . 四堡位于闽西山区，是中国四大雕版印刷基地之一。据下表所示材料可被认定的史实是（     ）

四堡雕版印刷技艺“起源于宋，发展于明，鼎盛于清”	边城县史料
“（南宋）方夷吾所编《集要方》予则之临汀”（宋时四堡属于长汀）	[宋]陈日华《经验方》
明万历八年（1580年），邹学圣辞官回四堡，带回了苏杭的雕版印刷术，之后创办书坊，“镌经史以利后人”	《范阳邹氏族谱》
“长汀四堡乡皆以书籍为业，家有藏版，岁一刷印，贩行远近，虽未必及建安盛行，而经生应用典籍，以及课艺应试之文一一皆备”	杨澜《临汀汇考》

A．四堡在宋代已出现雕版印刷	B．四堡印刷业推动了当地书院的兴盛
C．四堡刻书业在明代发展迅速	D．四堡书籍通过族商形式占领了市场

2 . 下表是史籍中关于刘宋庐陵王刘义真的不同记述。据此可推知（       ）

帝后失德，羡之等得谋废生，而庐陵主义真轻动多过，不任四海，乃先废义真，然后废帝。	《宋书·徐羡之传》
卢陵王英秀明达，微风播发，鲁、卫之寄，朝野属情。衅迹未彰，祸生忌克。	《南史·宋宗室及诸王传上》
庐陵王又真明隽秀令，朝野属望，而司空徐羡之……等贪弄朝权，深相思惮，乃共诬罔，构成其衅，是日上疏收义真，徙于新安郡。	《太平御览》所引徐爰《宋书》
少帝失德，渼之等密谋废立，则次第应在义真，以义真轻沙，不任主社稷……乃奏废之。	《宋书·刘义真传》

A．刘义真性格轻佻急躁	B．朝臣一致认为刘义真失德
C．众多朝臣支持刘义真	D．刘义真遭权臣忌惮被废黜

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	外交思想	主要内容
19世纪40-50年代	剿夷抚夷	将英法视为传统的夷狄，先以武力“剿夷”，不敌之后再以议和“抚夷”，以“赏赐”的形式进行的割地赔款则是抚夷的必要手段
19世纪60-70年代	商战抗夷	“与各国通商宜以商战”“分洋商之利”“以商敌国”“寓兵于商”
19世纪80-90年代	以夷制夷	吸收欧洲均势外交思想，利用列强之间的矛盾相互制衡，如联德制法、联英制日、联俄制日

根据材料并结合所学知识，评述晚清外交思想的演变。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国传统政治比较富有合理性，毛病多出在人事上，与整个制度无关。人事变动给人以许多希望，何必把整个制度彻底推翻呢？而且中国传统政治，容许全国知识分子按年考试选举，可不断参加。有政治抱负的人，总想着自己一旦加入政府就上课亲自来改革，遂不想站在政府外面来革命，而且中国传统政治职权分配十分细密，各部门各单位都富有一种独立性与衡平性……在中国历史上不易发展出一种民众选举制度，有它本身客观条件之限制，不能凭空说是专制压力所造成的。社会在下面不易起革命，政府在上面也同样不易有专制。若说这是中国政治的缺点，则这一缺点存在的原因是国家规模太大，但我们究竟不能责备中国古人为何建立起这样一个大规模的国家呀！

——摘编自钱穆《论中国传统政治》

(1)根据材料，概括钱穆的观点。
(2)结合中国古代史相关知识，对材料中钱穆的任一观点进行论证。（要点：写出观点，史论结合，逻辑清晰。）

5 . 有学者认为：历史是一条连绵不绝的河流，历史分期则是学者后来的观察。对于中国古代史，人们习惯上以大的王朝更替进行历史分期，却不计形式上同一王朝中的异质性。比如在论及唐宋变革时，多将唐与宋各自视为一体，来比较其间的差异。唐代的情况暂且不论，至少不应把两宋捆绑在一起，笼统论之。如此要想揭示并解释南宋以后的历史走向与社会转型，则有相当的困难了。该学者旨在（     ）

A．说明历史研究要注重历史发展的连续性

B．揭示唐宋变革论的立论缺乏逻辑与价值

C．论证王朝更替无法解释历史变革与发展

D．强调历史分期应当尽量避免标准的僵化

6 . 从1960年开始，围绕东京城市外围的高速铁路站点不断增多，每年都有几十公顷住宅区被开发出来，由于住宅空间设计与环境比市区更优越，价格更便宜，设施更齐全，这些区域吸引了大量居民迁入，东京城市外围逐渐出现了一些新兴的综合性城市。这一现象说明（     ）

A．现代交通促进城市化发展	B．东京城市的发展潜力削弱
C．大城市社会问题得以解决	D．社会资源实现更优化配置

7 . 西方学者推测，农业出现于距今大约1.2万年至1万年间的两河流域，而后向东传入中国。1990年代，中国和美国的科学家联合研究发现，江西省仙人洞等遗址的居民，在距今1.6万年前已经以采集野生稻为主要粮食，至晚在距今九千年前定居的稻作农业已经开始。据此可知（     ）

A．科学研究可以更新历史认识	B．中国先民与外部地区没有交流
C．水稻是人类最早驯化的植物	D．原始农业最早出现在中国南方

8 . 下列两则史料均指向同一历史现象。这两则史料分别属于（     ）

A．图像史料、文献史料	B．民间器物、地方史志
C．音像史料、实物史料	D．历史遗址、口述回忆

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   民族古已有之，民族主义则是伴随18世纪近代西方民族国家建立的产物，是一种“现代现象”。“民族主义”一词，最早见于15世纪的德国，1836年首次被列入《牛津词典》，19世纪中叶开始被频繁使用。美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯指出，“民族主义是近代欧洲历史上的一种现象……直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式”。目前，很多学者比较认可英国学者厄内斯特·盖尔纳的民族主义定义。他认为：“民族主义首先是一条政治原则，就是认为政治的和民族的单位应该是一致的。”“民族主义作为一种情绪或者一种运动，可以用这个原则作最恰当的界定。民族主义情绪是这一原则被违反时引起的愤怒感，或者是实现这一原则带来的满足感。民族主义运动，是这种情绪推动的一场运动。”

“人们谈及民族主义和民族国家，很多都是直接从18世纪的法国大革命开始，而不是从它的更远的中世纪源头开始的”。它的形成经历了一个在历史中孕育的过程。在这一过程中，日益壮大的资本主义商品经济的发展为其提供了最初的动力；伴随经济发展而来的是思想的解放，文艺复兴运动使人们摆脱神权，追求人权，为民族主义的产生准备了思想武器；当经济与政治条件都具备后，以法国大革命为标志建立的民族国家催生了最初的民族主义。

在英、法、美等国的资产阶级革命影响下，随着资本主义世界体系的建立，民族及民族国家的观念传遍欧洲，并随着欧洲国家的殖民扩张而传播到世界，民族主义由此获得了广泛的影响，具备了全球性的意义。

——摘编自宋新伟《民族主义在近代西方的缘起和蜕变》

根据材料，结合所学世界近现代史知识，任选一个角度评述欧洲近代“民族主义”。（要求：评述角度明确，论据充分，所用史实准确，逻辑清晰）

10 . 《唐六典》是唐玄宗开元年间官修的行政法典，其中记载：“凡天下观总一千六百八十七所。一千一百三十七所道士，五百五十所女道士。凡天下寺总五千三百五十八所。三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼。”而成书于北宋的《新唐书·百官志·崇玄署》中则记载唐朝：“天下观一千六百八十七，道士七百七十六，女官九百八十八；寺五千三百五十八，僧七万五千五百二十四，尼五万五百七十六。”对于上述史料，下列说法正确的是（     ）

A．《新唐书》为二手史料，无可信度

B．《唐六典》为官方记载，可信度更高

C．史料之间互证有可能探究出历史真相

D．证明唐朝时期道教地位低于佛教