材料
——摘编自唐辉《中国对外关系的发展历程考述一以梁启超先生的“三个中国说”为考察中心》
根据材料，就其中一个或多个阶段，谈谈你对梁启超“三个中国说”的理解。（要求：观点明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料 晚清重大外交活动一览表
| 1840年以前 | 清朝主管外交的机构是礼部，主要是分管藩属国进贡事务 |
| 1842年 | 清政府严词拒绝英国遣使进京 |
| 1860年 | 清廷被迫允准外国公使进驻北京，但无意遣使驻外 |
| 1861年 | 成立总理各国事务衙门 |
| 1868年 | 蒲安臣使团出洋，负责人是刚卸任的美国公使蒲安臣，总理衙门两名章京同行，中国使臣几乎成了点缀品和观光客 |
| 1875年 | 正式任命礼部侍郎郭嵩焘为第一任驻英国公使 |
| 1877年 | 清政府相继在各国首都设立使馆 |
| 1896年 | 清廷派李鸿章为钦差大臣，访问了德、法、英、美、加等国，会见了各国元首和政要，该使团是19世纪清政府派出的最高级别外交使团 |
| 1900年 | 清政府围攻北京东交民巷使馆区，围攻战持续了将近两个月，最终以清政府的失败而告终 |
| 1901年 | 改总理衙门为外务部，居六部之首 |
——摘编自尹依玲《晚清外交制度研究综述》
请根据表格提供的信息，围绕“晚清外交”这一主题，自拟论题并予以阐述。（要求：主题明确，史论结合、表述清晰）
材料 近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料 新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。
1949-1956年间的核心价值观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。
1956-1966年间的核心价值观——爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。
1978-1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。
1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领域的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展;直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。
——摘编自韦冬雪、陈元明:《新中国成立以来我国社会核心价值观教育变迁探要》
根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求:论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述，做到史实准确，史论结合。)
| A．实现儒家文化的复兴 | B．推动民主革命的转型 |
| C．提高国民的文化素养 | D．寻求救亡图存的道路 |
材料 《汤姆叔叔的小屋》描写了美国内战前奴隶制下黑人奴隶的悲惨命运。主人公黑奴汤姆是一位虔诚的基督教徒，逆来顺受，受尽折磨而死。该书是第一部被翻译成中文的美国小说，并被多次搬上话剧舞台。
《汤姆叔叔的小屋》翻译与改动的部分情况
| 《黑奴吁天录》（1901年译） | 译者称“非代黑奴吁也”，鉴于“为奴之势逼及吾种”，“为振作志气，爱国保种之一助”；删除了原著中部分宗教思想较浓的内容，增加反映孔孟思想的内容。 |
| 话剧《黑奴吁天录》（中国留日学生改编，1907年） | 黑人奴隶奋起反抗奴隶主的残暴统治，为了独立和自由，手持长枪与奴隶主殊死搏斗，最后胜利出逃。 |
| 话剧《黑奴恨》（1961年上演） | 突出汤姆的阶级觉悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，临死前发表痛斥殖民者罪行和鼓舞被压迫者抛弃幻想、争取民族解放斗争的演说。 |
——据陈白尘、董健主编《中国现代戏剧史稿》等
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
| A．民族、民权 |
| B．民权、民生 |
| C．民族、民生 |
| D．富国、强国 |
材料一 1913年中华民国正式公布《壬子癸丑学制》，该学制在精神上进一步革除了旧学制中忠君、尊孔的教育宗旨，提出了自由、平等、博爱的伦理道德现。1920年在该学制进行修改的过程中，教育部通令，凡国民学校都废止使用文言教材，代之以现代文教材，至1922年停止使用一切文言文教科书。
材料二 1949年新中国第一任教育部长马叙伦在教育建设上作了四个方面的努力：第一，对教育机构与学校作直接的政治清理；第二，为工农及其子女接受教育创造条件，加快培养工农出身的新型知识分子；第三，改革学制，制定试行新的中小学暂行规程，形成学校教育的稳态；第四，大力推行苏联教育学理论与教育经验。
——以上材料均摘自叶澜《“新基础教育”论》
材料三 1999年6日13日，中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确提出：“实施素质教育就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新能力和实践能力为重点，造就……全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”2008年小学净入学率已达到99.5%，初中毛入学率为98.5%，青壮年文盲率降低至2.58%。
（1）比较材料一、二，指出民国初期与新中国初期在教育变革上的相似之处。
（2）根据材料三，结合所学知识，谈一谈改革开放以来我国教育改革的核心及意义。
