材料 在近代以前的中国，国家认同主要发生在官僚群体和读书人中间。国家认同的核心集中体现在对专制君主的忠诚，聚焦于某一姓的君主系统的王朝。
随着西方入侵，近代民族国家观念传入中国。19世纪晚期，孙中山等人提出“中华民族”的概念。辛亥革命后，孙中山提出“五族共和”理论。随着五四运动与国民革命运动的推进，“中华民族”、“中国”和“国民”的概念逐步深入人心。在国共两党的斗争以及日本帝国主义的入侵的情况下，国家难以统一，使得国家认同主要体现为国族认同，即中华民族认同。抗日战争时期，中华民族国族认同达到高潮，在知识界掀起了 “中华民族是一个”的大讨论,傅斯年指出“中华民族是整个的”,“是历史的事实，更是现在的事实”。这一时期，知识界、政界甚至全民的参与使国家认同得到全面推进。
1949年后，中国共产党高度重视国家认同，开启了国家认同的新篇章，实现了民族认同与国家认同的统一。朝鲜战争、苏联屯兵边境，极大的战争威胁与边疆局部冲突都成为国家认同提升的动力。改革开放后，经济领域成效显著,社会开放，国家认同感迅速提升。近年来，“中国崛起”振奋人心，“中国”得到世界的认同反过来也强化了国家认同。
——摘编自贺东航等《中国国家认同的历程与制约因素》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国成立前国家认同的变化趋势并分析变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出新中国成立后推动国家认同发展的因素并说明国家认同发展的意义。
材料一 茶马古道是一条主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域,以茶马互市为主要内容,以马帮为主要运输方式的古代商道。它兴于唐家,盛于明清。藏区产骡马而需要茶叶,川、滇地区产茶叶而需要骡马。宋期时西南边成为茶马互市的主要市场。元在通往西藏的道路上开驿路、设重驿站。明清时期加强对驿站的管理
——摘编自《茶的丝路》等
（1）读上图,描述中国通往境外的茶马古道的路线。
（2）依据以上材料并结合所学,说明茶马古道对中国统一多民族国家发展的促进作用。
材料二 民族观念扩散的趋势,可以从当时最具影响力的报纸之一—《申报》相关词汇使用频率的变化中看出端倪。“中华民族”一词在《申报》首次出现是1912年,孙中山以临时大总统名义发布对外宣言:“吾中华民族和平守法根于天性,非出于自卫之不得已,决不肯轻启战争。”到1919年年底,“中华民族”一词在《申报》可检索到30条1920年后星现渐增多的势,1928年进一增加到183条,1939年更达到371条,
——摘编自黄道炫《战时中国民众的民族意识》
材料三
（3）阅读材料二和材料三,田绕“中华民族观念的扩散”这一主题,自拟论题,并结合中国1912-1945年的重大事件予以阐述。要求:写明论题,史论结合,论证充分
| A．英国与罗马帝国系同宗同源 | B．英国的民族意识不断加强 |
| C．古罗马文化在英国遭到否定 | D．史学研究受宗教神学影响 |
材料一 1793年，英王特使马戛尔尼来华，在谒见皇帝的礼仪上被中方要求其像藩属国一样三跪九叩，马戛尔尼表示可以像觐见自己国王那样行礼，这个答复使乾隆断然拒绝接见该使团。后来，马戛尔尼向乾隆施行的礼仪应该就是“长跪请安”的旗礼形式。
同治十二年，总理衙门与各国公使商定的《觐见礼单》中表明公使的觐见礼仪为五鞠躬。但是“此次觐见的礼仪规定被强调是一次清帝因各国需呈递国书而准许的特殊优待礼节，仅是一次特例而已，各国使臣以后不得援引为惯例，再行渎请”。
1891年，光绪皇帝接见六国公使。据晚清重臣荣庆记载，“总理衙门带使臣一员及翻译一员入，两大臣带引于前，自东门入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈国书。”此次的觐见没有再像同治十二年一样进行几个月之久的礼仪交涉，而是作为无需商议的惯例来照行了。
——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》
（1）依据材料并结合所学，说明清朝时期外国使节觐见礼仪的发展变化。并分析变化的原因。
材料二 《时代周刊》是美国的时事性周刊之一，对国际重大事件进行跟踪报道。《时代周刊》对中国的报道有以下内容：
日期 | 封面 |
1950年12月11日 | 封面人物是毛主席，标题是：红色中国的毛。 |
1954年5月10日 | 封面人物是周恩来总理，他身后的栅栏里关着一条“张牙舞爪”、“目露凶光”的青龙 |
1972年3月6日 | 封面用汉字“友”把画面切割成几块，其中包括尼克松与毛泽东、周恩来的会面；尼克松一行参加长城、观看芭蕾舞《红色娘子军》等。 |
1979年1月1日 | 封面人物是邓小平，他被评为本年度的风云人物，宣称“邓小平代表了中国新时代形象”。 |
1986年1月6日 | 封面人物是邓小平，他再一次成为年度风云人物。 |
1996年1月29日 | 封面人物巩俐是第一位登上《时代周刊》封面的华人艺人。 |
2002年11月18日 | 封面刊登了姚明身穿NBA休斯敦火箭队战袍的照片，被称为“巨人先生”。 |
2003年以来 | 登上《时代周刊》封面的中国影视、音乐、体育等各界人物不胜枚举。 |
（2）结合材料和所学，从“美国对中国态度变化的角度 ”对材料进行解读。提示：将美国对中国态度的变化分为四个阶段。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料三：
（3）结合上面材料和图片，试述改革开放以来的外交建树，并分析取得这些成就的原因。
| 年份 | “民族”可检索出的条目（条） | “中华民族”可检索出的条目（条） |
| 1911 | 243 | |
| 1925 | 502 | 81 |
| 1928 | 1119 | 183 |
| 1939 | 2369 | 372 |
这些变化表明
| A．民族主义生成依赖于大众传媒 |
| B．国家的统一增强了民族凝聚力 |
| C．辛亥革命导致了民族意识形成 |
| D．民族危机提高了国人民族意识 |
| A．思想觉悟迟滞于政治觉悟 |
| B．社会变革没有真正出现 |
| C．民族危机引起了思想变化 |
| D．民族意识觉醒比较艰难 |
7 . 国家·民族·复兴华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族融合与同化中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
（1）依据材料结合所学，简要说明从春秋到秦汉国家形态和民族意识发生的变化。
1912年中华民国的建立，为辛亥革命前已经萌生的中华民族观念的广泛流传，提供了广阔的舞台。民国初期，孙中山接受“五族共和”思想作为处理国内民族关系的准则，少数民族在观念上第一次被置于平等地位，从而令统一多民族共和思想开始深入人心。“中华民国”国号的使用本身，就极大地增强了国人对“中华”一词所代表的中华民族共同体内涵的认同感与自觉归属感。人们开始有意识地用“中华”一词来命名各种事物，如“中华革命党”“中华实业团”“中华书局”等等。《中华民国临时约法》则以法律形式将人民平等规定下来，如第一章总纲第二条“中华民国之主权属于国民全体”，第二章第五条“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。这使得中华民族共同体的继续发展有了法律上的保护，至少实现了法律上平等的联合。
——李帆《以中华为族称——辛亥革命前后的民族认同》
（2）依据材料结合所学，简要说明民国初期“中华民族"观念广泛流行的原因。
（3）阅读以上材料，围绕中华民族复兴的某个方面，选用两则历史资料，提炼一个主题，并用所选资料对主题加以简要说明。
【示例】
主题：中国共产党的领导，是实现中华民族伟大复兴的根本保障。
序号：③⑤
说明：1949年中华人民共和国成立，中国共产党领导的新民主主义革命取得胜利，中国人民从此站起来了。1978年十一届三中全会召开，党中央作出以经济建设为中心的伟大决策，中国进入了社会主义现代化建设的新时期，中国人民逐渐富起来了。
