材料一 透代以降，情统的国家与民族认问观念受到挑战，得以重构。这一重构主要表现为
其一，新的主机国家认同意识的构建，人们开始由过去认为中国是世界中心村向接堂中国只是世界主权国家体系申的一页：其二，民族共同体认同的构建，从以率夏民族为“天下”中心的民族文化优超观念转变为接受世界各民族平等的观念。
——摘编自率禺阶（《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 实现中华民城伟大复兴。是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦表达全体中华儿女的共同愿望和家四情怀，构建了对中国人民最具普遍意义的国家认网和文化认问。
——摘煸自韩震《中国梦的国家认同与文化认同》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代中国国家认同观念的新变化并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举新中国成立以来，有利于构建国家认同的举措。
材料一 清末革命派中存在着基于狭隘“民族建国主义”的以在18行省恢复建立汉族国家为目标的革命建国思想，而视少数民族聚居区域为可有可无之地，这客观上为侵华势力提供了可乘之机，也导致国内满、蒙、回、藏各族对革命充满疑惧而产生离心倾向。“五色旗”于1911年12月初产生于江浙一带并非偶然，在当时南方的革命阵营里，立宪派、旧官僚和温和革命派的主张已经占压倒性优势。立宪派与革命派分歧的一个根本点就是立宪派认为满汉早已融合以及民族革命将导致国家分裂以至灭亡……在立宪派对清政府绝望以至于参加革命以后，它的民族团结和领土完整的主张并未改变；温和革命派如宋教仁等原本就反对极端的民族主义，最终象征五族共和的“五色旗”取代象征18省汉族铁血团结的“十八星旗”成为中华民国国旗。
——摘编自张永《从“十八星旗”到“五色旗”》
材料二 中华民国成立以后，历届政府和各政党领袖都大力提倡民族平等，主张中华民族的整体认同，但多表现在理论阐述和宣传等方面，而较少应用于实践，缺乏相关法律制度保障。只有新中国成立后，中华民族命运共同体的构建才进入一个新的发展阶段，民族平等才从理论层面进入到社会实践层面。中国共产党将“民族平等”的概念充分体现在不同时期的宪法和纲领性文件中，并指导着新中国民族事务工作。实施民族区域自治制度，开展“民族识别”工作，对民族成分和民族称呼混乱的状况进行了统一规整。中共十八大以后，“中华民族命运共同体”作为一种新的民族利益观和价值观，创新地将“政治认同”“国家认同”和“民族认同”相结合，将中华民族命运共同体的构建提升到新的理论高度。
——摘编自何一民、刘杨《从“恢复中华”到“中华民族命运共同体”》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析辛亥革命前后中国民族观的变化，并说明影响中国民族观变化的原因。
（2）根据材料二，概括新中国成立以来民族工作的成就，并结合所学知识简要说明其意义。
材料一 凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！
——钱穆《国史大纲》
材料二 北宋时期，石介对当时"中国"一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以"九州"为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓"天地之中"，并不包括少数民族居住的地区；"中国之人"主要是知"礼乐"、服"衣冠"、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
——《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三 （经过）金代郝经的阐发，元人的"中国观"完备形成，其要点是∶"中国"的疆域是元统治地区，加上南宋统治的江南，"中国"的人民是∶汉人和少数民族两大部分；"中国"的文化是农耕文化和草原文化的两大系统；"中国"主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是"行中国之道"的少数民族政权。
——何志虎《"中国观"在元代的转换》
（1）概括钱穆的观点，结合所学知识谈谈对孝文帝汉化政策的认识。
（2）比较材料二、三，指出元人的中国观和宋以前相比发生了什么变化？有何意义？
| A．宗法制度的异变 |
| B．血缘氏族的解体 |
| C．华夏民族的融合 |
| D．政治联盟的形成 |
| A．清政府外交主权观念增强 |
| B．侨民安土重迁观念得到强化 |
| C．传统的华夷观念完全丧失 |
| D．清末“新政”注重重塑政府权威 |
6 . 家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
材料一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——【西汉】《礼记》
材料二梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——【美】费正清《伟大的中国革命》
材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——【美】杰里·本特利《新全球史》
材料四这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
（1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？
（2）据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。
（3）据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。
（4）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？
