材料一 除西周礼制影响外，汉代朝野格外践行“长幼有序、事亲至孝、敬老崇文”的理念。汉朝规定：60岁以上者，免除赋税；70岁以上的老人“虽有罪，不加刑焉”。《唐律》规定“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年”。南北朝的“孤独园”到了宋代发展出多种官办养老机构。明洪武十三年下诏：“文武官年六十者听致仕（告老还乡），给以全俸诰敕。”六十岁退休遂成官场惯例。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 1933年3月，即罗斯福总统刚刚上台执政的前几个月，由于大萧条带来的贫困，退伍军人要求补偿金的大军开始向华盛顿汇集。到了5月，就有大约3000人住进一座“帐篷城”，这是罗斯福总统命令军队在华盛顿郊区一处废弃的要塞专门为他们搭建的。在白宫的安排下，国家新的第一夫人艾莲娜·罗斯福冒着风雨、踏着泥泞来到这些退伍军人之间，参加他们的歌咏会。一位退伍兵这样说：“胡佛派来军队，罗斯福派来他的妻子。”到1933年6月，约2600名退伍兵接受了罗斯福总统“新政”提供的工作。
——摘编自《向华盛顿进军事件》
（1）根据材料一，概括我国汉至明朝养老政策的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括1933年美国民主制度遇到的危机，并简析罗斯福是如何应对这次危机的。
材料一 中国古代很早就建立起包括救济在内的一系列社会保障制度。孟子认为要使百姓接受统治，先从救济老幼、鳏寡孤独开始。朱熹主张设“社仓”救济百姓，还强调赈济要与发展生产结合起来。汉代光武帝曾命“郡国有谷者，给禀（官府供给粮食）高年、鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如《律》。”宋代将坊郭十等户中的下五等户作为“贫弱之家”予以救助。元代延续前代的基本规定，并在《刑法志》“户婚”项目下，有设立“养济院”收养鳏寡孤独的制度，明清大致沿袭。
——摘编自王文素《中国古代社会保障研究》
材料二 从19世纪末起，英、德等国先后颁布了针对疾病、工伤事故等的保险法。针对低收入群体以及老人、儿童和妇女，西欧又建立或完善了救济制度。在理论方面，英国经济学家凯恩斯、贝弗里奇是最有代表性的社会保障学者，其中贝弗里奇被西方称为“福利国家之父”。二战后，西欧逐步建立起面向全民的社会保障网，除退休金、失业和医疗工伤三大保险外，还设立了孕、产妇补贴、幼儿、学童补贴等几十种项目。欧共体也逐步形成自己的社会政策。1972年，欧共体“社会行动纲领”把解决失业特别是青年人和残疾人的就业问题列入优先目标之一。80年代，西欧各国为了缓和财政不平衡状况，增加税收和削减社会保障支出。
——摘编自李琮《西欧社会保障制度》
（1）根据材料一、二，概括中国古代和近代西欧社会保障制度的相似之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后西欧社会保障制度的新发展并分析其原因。
| 思想家 | 名句 | 出处 |
| 老子 | “圣人无常心，以百姓心为心。” | 《老子》 |
| 管仲 | “仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。” | 《管子牧民》 |
| 孟子 | “得其民，斯得天下矣……所欲与之聚之，所恶勿施尔也。” | 《孟子离娄上》 |
据此可知，我国古代
| A．思想家关注民众政治权利 |
| B．儒学逐渐占据正统地位 |
| C．民本思想植根于历史传统 |
| D．社会崇尚人文理性精神 |
材料一 宋代是乡村社会救助的发展时期。社仓、乡约、义庄、社邑等社会救助形式丰富了宋代乡村社会救助手段。社仓是建立于乡村的地方仓储形式；乡约在社会救助中更多的作用是社会道德教化和劝导人们进行社会救助活动；义庄建立体现了宗族内部成员救助的规范化特征；社邑所表现的社会救助形式是乡村救助的普遍情况。宋代社会处于“国贫民富”的时期，以士绅、富民为代表的民间力量在乡村平时的社会救助中占据主导地位。
——摘编自陈国柱《宋代乡村社会救助的新特征》
材料二 1920年代末1930年代初，人们开始感觉到农村问题的严重性，当时“救济乡村”“复兴乡村”的呼声特别高涨。一些在农村已设立试验区、从事乡村教育的教育机构、团体开始逐渐将工作重心从乡村教育转移到乡村建设上来，先后设立各种试验区1000多处，乡村建设运动逐渐兴起。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·民国卷》
材料三 在改革开放后的20多年里，经过经济体制改革减贫政策阶段、大规模开发式扶贫政策阶段、扶贫攻坚政策阶段的努力，中国农村反贫困工作取得了巨大成就，农村的绝对贫困状况得到了很大缓解。
——摘编自吕书奇《中国农村扶贫政策及成效研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代乡村社会救助发展的表现及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述1920年代末1930年代初乡村建设运动兴起的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中国农村扶贫工作开展的意义。
| A．采取无为而治保护弱势群体 |
| B．践行民本思想防止贫富分化 |
| C．重视基层治理维护社会稳定 |
| D．形成了完备的社会保障体系 |
材料一中华民国时期，政府在乡村卫生方面的工作流于形式。20世纪20、30年代时，西方传教士和中国知识分子开展的乡村建设运动在部分地区组织了有限的乡村卫生工作。除此之外，红军也在部分条件具备的根据地对部分民众实行“医费免除，药费自理”的政策。新中国初期，建立在农村集体所有制经济基础上的合作化医疗成为农村医疗体制化的显著特点。截止到1956年，全国农村的集体医疗保健站发展到1万个，开业医务人员约10万人。经过努力，我国农村长期“缺医少药”的情况得到初步改观。
——摘编自曹普等《新中国农村合作医疗史》
材料二 “大萧条”时期，罗斯福总统曾设想提供政府医疗保险，但终因耗资巨大且牵涉太多资本势力而放弃。二战后，杜鲁门提倡的国家强制性医疗保障因有“社会主义公费医疗”之嫌而作罢。继任的艾森豪威尔总统则认为国家计划“根本行不通”。20世纪60年代，由于市场化的美国医疗体制排斥弱势群体的现象突出，覆盖弱势群体的政府公共医疗保险计划最终确立，但随着“滞胀”现象的到来，美国的医改重点由提高覆盖率转向降低日益膨胀的政府支出。此后的里根、克林顿、奥巴马医改在这二者之间摇摆，但始终未能解决问题。
——摘编自高芳英《美国医疗体制改革历程探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出新中国初期农村医疗体制的变化，并指出其产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出美国公共医疗保障制度的特点，并分析其步履维艰的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出当代中国医改应注意的问题。
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 李大钊把中国传统大同思想建立在唯物史观的科学基础之上，成为近代实现大同理想从空想到科学的第一人。他把对“中国向何处去”的现实思考与对人类社会发展的终极目标联系起来，构想出社会主义与人道主义、大同团结与个性解放相统一的理想社会，并且在唯物史观的指导下具体探讨了实现这一社会理想的具体途径，从而将近代关于社会理想的探讨推进到一个科学的历史阶段。
——编自王松涛《论李大钊的大同思想》
材料三 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”、世界“大同”。第二，“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协作万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。
——摘编自李镇明《中国传统文化与全球化》
（1）根据材料一，概括儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析李大钊的大同思想的特点和成因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中国优秀传统文化在当今世界的主要价值。
| A．建筑师具有活跃思维和高超技艺 |
| B．妇女的社会地位逐渐提高 |
| C．注重人文与审美契合的建筑理念 |
| D．希腊艺术人才辈出成就斐然 |
| A．实现民族独立 |
| B．完成民主革命 |
| C．关注人民生活 |
| D．消灭封建势力 |
| A．政府积极应对疫病 | B．重点是灾后赈济救助 |
| C．防疫措施体现理学主张 | D．利于提升人的主体地位 |
