| A．文明交流的被动性特征 | B．文明之间互相影响和借鉴 |
| C．文化发展的同质化趋势 | D．印度棉纺织技术领先世界 |
材料：魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋"，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受浴于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。
3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比辍研究》等
运用材料，从中西对比的视角，自拟一个与民族交融相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求:论点明确，论述清晰，史论结合。）材料 东西方文化发展轨迹不同，体育演进也必然依附于文化发展而变化，中西方体育传承方式的迥异也体现了人类社会并非“大同社会”，而存在鲜明的地域性特征。中西方身体活动传承模式之比较
| 中国传统师徒制 | 西方运动教练制 |
| 以强身、养生、防御……为目的（多元的目的取向），讲求中庸之道 | 以竞技、比赛为目的 |
| 重视整体、全身的协调，身心合一 | 专项专业的训练一局部的极端化、专业主义、专业分工 |
| “暗劲”与“化劲”无法用外观衡量，善用比喻与想象，重体会（只可意会不可言传），多元的思考方向 | 建立明确、清楚、可行的量化标准，重视规则，可以客观衡量的单一思考方向 |
| 精英式的传承（典范学习）—适合少数人，进度因人而异，没有时间的急迫性 | 组织化、层级管理一适合对多数人进行教学，讲求效率 |
| 重视伦理—师徒如父子，关系密切且长久 | 教练与学员关系建立在契约约定上，关系较淡薄 |
——摘编自李国冰《中西方文化差异与体育传承模式之比较研究》
根据材料并结合所学知识，围绕“文化与传承”提出自己的观点，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
| 帝国 | 秦王朝 | 罗马帝国 | 印加帝国 |
| 统治方式 | 皇帝制度 三公九卿制度 郡县制度 | 元首制 行省制 | 国王 四大政区 |
| A．三大古代文明具有一定渊源 | B．人类文明进程具有同一性 |
| C．集权政治是古代世界普遍选择 | D．人类文明具有多样性 |
材料一 盖伦是罗马帝国旪期的名医，他倡导实证医学，倾心于探索人体的结构，强调解剖学对于医学的重要性，重视人体生理功能的阐释。他奠定了解剖学不生理学的基础。他的科学斱法论其有重规实验、强调疾病局部定位、重视逻辑推理的特点，对后世西医学的发展影响深远。《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，系统地阐述了人体的生理现象、病理变化以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，它将当时天人相应、阴阳五行等哲学观念运用于医学之中，提出脏腑经络、辨证疗治、养生保健等学说，为中医学的发展奠定了理论基础。在其影响下，中国古代医学不注重机体局部的结构功能，而是注重从整体出发，宏观研究人体的生理、病理病态变化。
——摘编自辪海于《轴心时代中西医学比较研究》
（1）依据材料一，比较古代中西医学理论观念和临床斱法的不同。
材料二14世纪中右，黑死病席卷欧洲，人口死亡率上升到30%—50%。大批政府官员死亡，公共治安、法庭审判，甚至日常生活秩序陷入混乱状态。劳劢力减少了25%，传统的谷物生产已经无利可图，大量农田被改为牧场用来养羊，很多封建主放弃农业而经营商业性畜牧业。大批拉丁诧的教授死于瘟疫，许多学校放弃拉丁语教学，这提高了各国本土语言的地位。死亡的威胁使追求现世享乐成了新的社会观念。为了阻止黑死病的传播，一些城市采取措施隔离从东斱归来的船员，在远离城市的地斱集中深埋死于黑死病的人；欧洲各地出台公共卫生法，组建市政健康委员会。到16世纪，欧洲大部分中心城市注重公共卫生成了普遍现象。“第一次卫生革命”形成。
——摘编自薛国中《黑死病前后的欧洲》等
（2）根据材料二，结合所学知识分析黑死病对欧洲社会的影响。
材料三 鸦片战争后，西医大规模传入我国，中西医论争渐起，前期以争医术为主，后期以争医政（人员、经济、地位）为主。李鸿章认为中西医斱法论不同，医药有别，希望“学者合中西之说而汇兵通”。19世纪末，《中西医粹》《中西骨骼辨正》《中西汇参铜人图说》等著述相继刊出，1931年中央国医馆成立，“以科学斱法整理中国医药”。
——摘编自赵洪钧《近代中西医论争叱》
（3）根据材料三并结合所学知识，概述中国近代“中西医论争”的背景、内容及影响。
材料一 晚清人视“博物院”为“新物云集”之地，主要是展示器械枪炮、科学发明、水火电气等对困强御辱“有用”的东西，譬如京师同文馆下属的教学辅助设施——科学博物馆。甲午战后，日本明治维新的显著成果给中国知识阶层沉重警示，博物馆被赋予开启民智的历史使命.1905年，张謇创办我国第一个公共博物馆——南通博物苑.他认为，文物收藏的目的是“留存往迹，启发未来”。民国建立后，基于“文化之成就，本乎历史之，传承，而历史之精神，端在文物之观感”宗旨开设的国立历史博物馆和故宫博物院相继成立，藏品多来自清廷内府，以历史古物为主，参观人数众多
——摘编自李飞由“集新”到“集旧”：《中国近代博物馆的一个演进趋向》
材料二 文艺复兴以来，欧洲人开始了探索海外世界的热潮，将从全世界搜罗、掠夺的奇珍异宝带到了欧洲。大量私人收藏的发展，为博物馆的藏品积累做了准备。17世纪开始，在人人平等的思想影响之下，许多皇室和贵族的收藏品开始对部分公众开放参观.1683年，牛津大学通过接收英国贵族阿什莫林捐赠的各种器物和动、植矿物标本建立了阿什英林博物馆，这是世界上第一间永久向公众和学者开放的博物馆，并成为牛津大学的科学研究中心。
——摘编自池永梅《公共博物馆在欧洲的起源》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国博物馆的发展趋势并简析原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析博物馆的文化功能。
材料一 北宋开国前后，四川通行的是铁钱。铁钱体重值小，买卖交易用钱量大。大铁钱每千枚重二十五斤，小铁钱每十贯重六十五斤。买一匹绢，需用二万个小铁钱，重量共达一百三十斤，得用车载驴驮，极为不便。于是在淳化、至道年间出现了交子。
——摘编自阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
材料二 宋代的“市”“自大街至诸小巷。大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨，两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都城之夜市，酒楼极繁华处也人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……”
——摘编自吴自牧《梦粱录》
材料三 宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。……此外，同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括北宋出现交子的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析宋代“商业革命”的表现及产生的根源。
（3）根据材料三指出宋朝的商业革命和西方的商业革命有何不同。结合所学知识，分析宋朝商业革命“丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响”的原因。
①对君主专制体制的否定 ②为政治民主化做出典范
③让位有着本质的不同 ④让位都是无奈之举
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①③④ |
| A．具有多元面貌 | B．完全没有联系 |
| C．不存在阶级斗争 | D．宗教信仰相同 |
材料一 汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武（汉武帝）世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称日：“联甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府.
——《汉书·艺文志》
材料二 天一阁为明代兵部右侍郎范钦的藏书之所，是我国现存最古老的私人藏书楼天一阁管理措施严密，四百年间，获准登阁者仅黄宗羲、阮元等10余人.清代阮元曾记载道：司马（范钦）殁后，封闭甚严，继乃子孙各方相约为例，凡阁厨锁钥，分房掌之。禁以书下阁梯，非各房子孙齐，不开锁.”范氏族约甚至规定：“擅将书借出者，罚不与祭三年；因而典鬻者，永摈逐不与祭。”阮元还指出：“范氏以书为教，自明至今，子孙繁衍，其读书在科目学校者，彬彬然以不与祭为辱.”
——据虞浩旭《阮元与天一阁藏书楼》整理
材料三 公共图书馆从19世纪50年代开始在英国逐步兴起，它的特点是：地方当局征税建馆，免费为公众服务.公共图书馆集中在工业城镇，而且以工人为重点服务对象.1753年创建的不列颠博物馆图书馆也发展成国际的学术中心，马克思、列宁、孙中山就曾在这里阅览群书，旁征博引，为自己的思想理论奠定了坚实的基础。
——据周楠《欧洲图书馆史研究》整理
（1）根据材料一、二，概括中国古代藏书的主要情况，并结合所学知识，简析其中一则材料主要情况的社会原因。（2）根据材料三并结合所学知识，指出英国公共图书馆兴起的原因并简析其影响。
