材料一 罗马文化在接触、吸收和借鉴希腊文化的同时，既有罗马的希腊化，更有自身的罗马化特色，形成了自己民族的文化。罗马文化对待希腊文化的态度，一方面有意识或无意识地模仿希腊的历史、宗教、法律和建筑等文化；另一方面，有选择地接受某些影响，并打上自己民族的烙印，形成自己文化的特色。最终罗马文明成为与希腊文明比肩的欧洲两大文明。
——摘自《史学阅读与微课设计》
材料二 阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模式，吸收了拜占庭的生产方式和城市生活方式，接收和保护了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的图书资料和艺术珍品等等。阿拉伯人自己在许多方面加以改造，变成阿拉伯——伊斯兰化的东西。
——王三义《阿拉伯文明与拜占庭文明的碰撞与融合》
请回答：
（1）根据材料一，概括罗马文化具有哪些特点。结合所学知识，举一列罗马在天文历法上的成就。
（2）根据材料二，归纳阿拉伯文明在哪些方面受益于拜占庭文明。由此可知，阿拉伯文明与拜占庭文明之间存在怎样的关系。
（3）综合上述材料，谈谈你对文明交流的看法。
材料一 战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国努力提高统治效率。在这样的背景下，变法运动成为战国时期的一股潮流。各国通过变法，先后建立了代表封建地主阶级利益的君主专制中央集权郡县官僚制国家。其中，商鞅变法效果最为显著，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
——普通高中教科书历史必修《中外历史纲要》上
材料二 希腊半岛三面环海，多山多岛，不可能像东方大河流域平原那样可以提供大片肥沃的宜农耕地，但起伏的山坡地却适宜栽植葡萄、橄榄……。伯里克利执政时期（公元前443—公元前429），所有公民都有权决定国家制度和管理国事。公民大会已演变成为国家最高权力机构，凡20岁以上男性公民皆可与会。五百人会议作为处理日常事务的最高行政机关，它由10个地区部落按抽签法各选50人组成，50人为一组，轮换执政。以陪审法庭为最高司法和监察机关，负责审理国事罪、渎职罪等要案，并审理公民追究五百人会议和公民大会违宪行为的“不法申诉”，还负责对公职人员进行监督和考核。陪审法庭也参与立法活动，拥有对公民大会决议的最后批准权。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
（1）根据材料一，指出战国时期的政治形势。
（2）根据材料并结合所学知识，指出伯里克利时期雅典与战国时期中国政治制度的不同特点。
（3）根据材料并结合所学知识，试从地理和经济的角度简析伯里克利时期雅典与战国时期中国政治制度差异的成因。
中国古代的书院和欧洲中世纪后期大学课程设置比较
| 中国古代的书院 | 欧洲中世纪后期大学 | |
| 课程内容 | 四书、五经理学大师的著作、讲义、语录、注疏等史学著作诗词百家之学的实用技术 | 神学、法学、医学文法、文学、历史学修辞学、辩证法算学、几何学、地理学、天文学音乐 |
——据陈元降《中国古代的书院制度）和刘明输《欧洲文艺复兴史教育卷》整理
根据材料，指出中国古代书院课程与欧洲中世纪后期大学课程的不同特点，并分别说明两者出现不同特点的原因。
| A．具有多元面貌 | B．完全没有联系 |
| C．不存在阶级斗争 | D．宗教信仰相同 |
材料一 16 世纪中叶，耶稣会士为在中日两国打开传教局面，遂以西医为百姓疗疾来赢得人心。明末清初，耶稣会士向中国译刊一大批西医著作，首先从理论上向国人初步介绍了西医解剖学、药物学等知识。此后，西医在中国才逐渐趋于实用。康熙帝任用传教士为其治疗心悸症和上唇生瘤，获得奇效。在民间，一些传教士也为老百姓治病，但老百姓的信服度不高。所以总体上西医在中国影响不大。西医最初在日本传播时，传教士深入民间行医舍药，在实践中很快得到民心，很多倾慕西医者受洗、入教。此后，以兰学(指经荷兰传入日本的西洋学术)为代表的西医著作成为理论系统大量传入日本，从理论上丰富了日本人对西医的认识。
-----摘编自田毅鹏《西医在中日两国传播的历史比较》
材料二 19 世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医学刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872---1875年选派120名幼童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清廷官员和洋务人士(如荣禄、李鸿章等)体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资教会医院，各地受医人数大为增加。20 世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。
----摘编自郭剑波《论近代“西医 东渐”的途径与反响》
（1）根据材料一，概括西医在中日两国传播过程中的不同点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播的背景并分析其对中国社会的影响。
在世界文明古国中，希腊是最早产生戏剧的国家。早在公元前五世纪，古希腊戏剧就进入它的成型和成熟阶段。古希腊戏剧有悲刷、喜剧、“萨堤洛斯剧”（羊人刷）和“模拟剧”；戏剧的结构完整严密，例如希腊悲剧，一般通过开场、进场、戏剧场面（三至五个）和退场四个部分表演一个曲折完整的故事。古希腊戏剧演出的剧场，宏大精美，比如现存的雅典酒神剧场，可容纳一万四千人左右。尤其是，产生了众多的戏剧作家和作品，出现了世界普遍公认的伟大戏剧家和不朽名著。
——摘编自曹文心《古希腊戏剧早熟与中国戏剧晚成的原因》
京剧诞生于晚清的咸丰、同治年间，即距今约150年之前。它是在中国戏曲发展到巅峰时期。在清代由皇家知识分子和众多艺术家共同创造的文化工程，做到了化徵、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体。京剧的内容主张文以载道，剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主。形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性。程式性的表演以夸张和象征的方式展示出中国古代社会对善恶关丑的道德取向。强调整体美感的中国京剧形成了与各国戏剧迥然不同的独特艺术风格，是被世界公认的三大戏剧流派之一。
——摘编自吴江《中国京剧文化》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括古希腊戏剧和中国京剧的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种戏剧产生的社会背景及其共同的历史价值。
7 . 美国著名政治学家亨廷顿《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中认为：人类历史的大多数时候都是文明的历史而不是国家的历史，文明的历史意义比国家的意义更大。他把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500—19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。
请回答：
（1）古代中西方形成了哪些不同的政治文明模式？造成这种不同的原因是什么？
（2）“1500—19世纪末”，西方工业文明对东方农业文明形成巨大冲击，试从经济、政治和思想上概括其主要影响。
（3）同为亚洲“病夫”，中国和土耳其独立后走上了不同的发展道路，其主要原因有哪些？
（4）综合上述材料，谈谈你对文明的认识
| A．发展中国家的现代化必然会导致西方化 |
| B．平等、开放、包容是各国文明的共同特征 |
| C．各国的发展道路依附于本国的历史传统 |
| D．西方文明的价值在于其发展的普遍性 |
材料一 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。
——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》
材料二 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”
——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。
材料一 随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙思想家的近代国家观念。
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的异同，并说明造成中国与近代欧洲国家观念内涵不同的原因。
材料三 习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时强调：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”
（3）请结合中国近现代的史实分别说明中共“十八大”提出坚定“四个自信”的底气的来源。
