| A．清政府沦为了半殖民地半封建社会 | B．清政府变以夏凌夷为夷夏平等 |
| C．宗藩观念初步向近代国家观念转变 | D．朝贡外交转变为平等条约外交 |
| A．多极化趋势在加强 | B．冷战背景下欧洲地位降低 |
| C．新兴民族国家崛起 | D．欧洲冷战对峙局面的形成 |
《清实录》中“外洋”不同含义使用频率及含义统计表
| 嘉庆朝 | 道光朝 | 咸丰同治朝 | 光绪宣统朝 | ||||
| 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” |
| 74 | 4 | 141 | 19 | 27 | 25 | 8 | 148 |
| A．天朝上国观念崩塌 | B．中外交涉事务频繁 |
| C．中国被动学习西方 | D．近代外交理念萌发 |
| A．尝试修订新约 | B．废除片面最惠国待遇 |
| C．利益观念调整 | D．维持传统的外交观念 |
材料一 在中世纪的欧洲，受到宗教的影响，人们认为麻风病人是不道德且受到上帝责罚的人。在十九世纪末，中国、墨西哥劳工进入美国以及对麻风病的医学研究较为匮乏等原因，麻风病在加州、纽约州等地快速传播并造成了一定的恐慌。尽管麻风病并非中国人带到美国且在美中国人患病的比例并非最高，但是在种族主义、排华风潮的推动下，美国的报刊上出现了将麻风病与中国人联系的倾向，出现了如“Chinese 1eprosy”、“Chinese disease”等来形容麻风病的词汇。“中国人不干净”，“中国人又穷身体又弱”等不好印象以及“黄祸”（ Ye11ow Peril）等加剧人们恐慌的话语。而这种将麻风病和中国人联系起来的倾向，加剧了排华风潮、主张了种族主义，对在美华人的生存及声誉产生了极为不好的影响，也极易造成民众的恐慌，不利于民众正确认识麻风病和推进麻风病的研究与防治。
——摘编自罗伯特·E·帕克《移民报刊及其控制》
材料二 19世纪70年代，美国发生经济危机，失业潮出现，工人运动也影响到了政界。1882年，切斯特·艾伦·阿瑟总统签署《关于执行有关华人条约诸规定的法律》，即排华法案。这是美国历史上唯一以法律形式排斥少数族裔的法案。1902年该法律被无限期延长。清政府曾与美国交涉。但‘弱国无外交’，交涉也没用。1943年2月，《排华法案》被废除。在百余年之后，在美华人族群终于等来了这迟来的道歉。2012年6月18日，美国众议院以全票通过“排华法案道歉案”（第683号决议案），以立法形式向曾经排斥歧视华人的做法道歉。
——摘编自王希怡《专家评美国就排华法案道歉：道歉不是良心发现》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪末美国麻风病污名中国化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括《排华法案》的变化历程并简要评价。
材料一 从晚清王朝的本意上说，保持“天朝体制”和“上国”地位是宗旨，所以无论面临多大的外界压力，晚清王朝誓死保留了负责朝贡外交事务的理藩院，这种抗争直至1895年朝贡体系完全崩溃为止。在西方的强迫之下，晚清王朝为适应日益复杂的外交交涉而按西方的要求设置了主管洋务的总理衙门，并在上海和天津设置了南北洋大臣，负责一切对外交涉。而自1875年开始，晚清王朝在内外压力下设置的使领制度就更明显地反映出其对近代国际体系中的国际法原则的一种适应。1873年，同治帝在紫光阁以“五鞠躬礼”代替朝贡礼接见了当时列强驻华公使与代表，此举解决了自1793年以来中西方外交体制在觐礼问题上的争议。对晚清王朝而言，这实属无奈之下的变通与适应。
材料二 1919年的巴黎和会之后，中国外交出现了一个新的现象，那就是政府外交与国民外交的互动加强，取消不平等条约、收回国家主权的意识和行动日益强烈。第一次世界大战之后，西欧列强发生了巨大的变化，许多国家在战争中衰落下来，而1928年南京国民政府形式上实现了统一中国的目标，力量的此消彼长为中国的收回主权运动提供了最有希望的可能。而第二次世界大战的爆发，特别是1941年太平洋战争的爆发为中国最终废除不平等条约和平等参与国际事务提供了重大历史机遇。1942年中国成为《联合国家宣言》四个发起国之一和1943年中国参与开罗会议等事件证明，在中国一个时代正在结束，另一个时代即将开始。
——以上材料均摘编自龙向阳《关于“中国外交近代化”的思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清时期中国外交体制的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析1919～1945年中国外交地位变化的原因及其历史意义。
| A．中国逐渐与世界接轨 | B．中国被迫放弃闭关锁国 |
| C．中西文化的碰撞与融合 | D．提高了中国的国际地位 |
| A．推动民间外交主导对外交往 | B．统一各省区对外开放的进程 |
| C．开启中西部地区的对外开放 | D．深层次全方位打造中国形象 |
| 1602年，传教士利玛窦在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。 |
| 1607年，利玛窦与徐光启合作翻译了《几何原本》，对我国的几何学发展起了重要的作用。 |
| 1636年，耶稣会士曾德昭由中国返回欧洲，其撰写的《大中国志》为西方人了解中国、学习中国语言提供了理论前提。 |
| 1756年，伏尔泰在《风俗论》中借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。 |
| A．中国古代科技已经进入结阶段 |
| B．中西文化交流呈现双向互鉴的特征 |
| C．西学东渐逐渐开阔了国人的视野 |
| D．士大夫普遍意识到传统科技的落后 |
| A．西方列强想借机扩大在华的权益 |
| B．想增强与中国的联系，与中国共谋发展 |
| C．西方列强仰慕中国文化 |
| D．想与中国建交，发展与中国的外交关系 |
