材料一 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
（1）根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因。
材料 本书改变传统中国历史以王朝循环为结构的固定模式，对中国历史尤其是被传统叙述方式所忽略的社会生活、民间社会、世俗信仰以及中外交流等方西均做了细致的描述。该书分为三个部分：第一部分，构建中国，叙述有确切文字——甲骨文以来至汉代的历史；第二部分，面向西方，叙述三国至唐代的历史；第三部分，面向北方，叙述宋至明的历史。
——摘编自【美】芮乐伟.韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》
选取书中某一部分，结合中国古代历史自拟一个论题并予以论证。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表述清晰。）
材料 1911年，革命党人创办的《神州日报》刊登了一组漫画，表现出对中国未来命运的深切担忧。画中的老虎代表中国，人物代表西方国家。四幅画名依次为“康乾时之中国”、“咸（丰）同（治）时之中国”、“现在之中国”和“将来之中国”。
任选两幅漫画，提取信息并加以解读。（要求：信息准确，解释合理，逻辑清晰。）
| A．第二次工业革命影响 | B．日本侵华战争的影响 |
| C．西方工业文明的传入 | D．上海被辟为通商口岸 |
| 选项类型 | 螺旋推进型 | 筛选进化型 | 几率优选型 |
| A | 德国统一战争到君主立宪制的建立的历程 | 1789年以后法国政体不断更迭 | 古代中国中央集权的发展趋势 |
| B | 罗马法发展的历程 | 中国古代选官制度的沿革 | 辛亥革命的历程 |
| C | 中国古代君主专制的发展趋势 | 中国古代监察制度的沿革 | 美国独立战争后国家结构形式的演变 |
| D | 古代中国中央集权的发展趋势 | 1640年以后英国政体的演变历程 | 秦国到秦朝的演变的历程 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
上表为截至2000年中国共产党历史上党员社会成分变动情况。从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
材料一 资本主义经济的开放性扩张性决定了它的发展要以世界为舞台。殖民扩张与掠夺是资本主义列强建立世界市场的主要途径。资本主义国家通过对亚非拉地区的掠夺、侵略、征服使其服从、服务于资本主义经济的需要，而亚非拉地区的经济则丧失了独立性，成为其经济附庸。在这个世界市场中，资本主义国家处于主导地位，他们依据其政治经济的有利地位对广大亚非拉地区进行经济上的掠夺，控制这些地区的经济命脉，而亚非拉地区则被动地卷入这个市场，成为被资本主义国家剥削、掠夺的对象。
——摘自：《资本主义世界市场的形成及殖民体系研究》
材料二 英国的现代化是一个相对漫长的过程。英国工业化和经济增长的成就不是依赖外部力量的支持，而是自身市场经济作用的结果。经济结构变化的同时还伴随着社会和政治变革，这些变革也几乎是在没有什么大的、颠覆性的暴力冲突的情况下完成的。社会发展的逐步推进，其经济、政治、文化等各方面的变化和现代化的进程几乎浑然一体，以至英国人觉得，“我们生来就是这样的”。
——摘自：《现代化与社会福利》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初“世界市场”形成的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，概述英国现代化进程的特点。
材料一 中国传统社会以等级森严著称，士农工商，“士”被尊为四民之首，而“商”则居于四民之末。到明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚，“绅商”一词频繁出现。一些地区出现了“儒商”，读书人加入商人队伍，将儒家思想运用于商业经营中，经商成为致富的好途径。经商赚钱后，商人们把培养后人入仕作为从商的最终目的，晚清时期，捐输买官成为无缘科举及第的商人们跻身于绅士群体的主要途径。甲午战争后，绅士转化为商人的现象更加明显，“弃士经商”蔚然成风。士商相混形成了绅商群体，他们拥有一定的社会地位，又有相当的经济实力，逐渐取代了传统的绅士阶层，成为最有权势的在野阶层，在晚清政治中扮演着重要的角色。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二 在英国历史上，新贵族概念有一个逐步演变的过程。英国封建贵族在经济上表现为从事封建庄园制经济为主，政治上表现为支持并维护王权。十六世纪随着经济状况的变化，从他们中间游离出一部分新贵族。从事经商、圈地和海盗活动。并进行资本主义原始积累。另外，十六世纪还有大批非贵族出身在的商人、手工工场主购置教会、王室的大量土地而成为新贵族。跻身贵族行列。这表明英国新贵族还是一个来源复杂，成分多样的“混血儿”。但他们在革命期间与资产阶级结成联盟，对英国社会政治影响深远。
－－金卫星《英国新贵族的产生及其在革命中的作用》
（1）据材料一并结合所学知识，指出“绅商”形成的途径并分析其形成的社会原因？
（2）据材料二，指出“新贵族”的来源和特点？结合材料和所学知识，概括“新贵族”和近代中国“绅商”对社会发展的共同影响？
材料一 《列女传》这种体裁是西汉刘向所创，东晋南朝范晔在《后汉书》中首次将其 列入正史之中。早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女，如拯救父亲的提萦，文才卓著的蔡文姬、辅佐丈夫的乐羊子妻等，相当于一部“各行业出色妇女传”但《宋史》之后，所谓列女几乎全都是保持贞操、不事二夫的节妇，当然有立志守节的，也有不堪匪徒凌辱、与之同归于尽的。总之，修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操，其他的才能都是不值一提的。《列女传》成了地地道道的“烈女传”。后来有学者根据《古今图书集成》等资料统计，有记载的明代朝廷表彰的烈女节妇数量达到三万多人。遍布徽州的明清牌坊中，贞节牌坊占比较高。
---摘编自《百度百科》等
材料二 近代资产阶级维新派以挽救民族危亡为己任，从“保国、保种、保教”出发，注意到了国家积弱同妇女的关系，他们认为妇女缠足，便不能生育健壮的后代。羸弱流传，何以为兵乎？梁启超认为，国家积弱，是由于“分利”的人太多，妇女由于没有学识，以致没有职业，都成了分利的人。因此要使国家强盛，就必须兴办女学。
——李桂梅《近代妇女解放运动的特点》
材料三 恩格斯指出，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共劳动中 去”。1848年，英国创办了第一所女子学院，出现了全国妇女宪章协会。19世纪四五十年 代，英国女工占到工人总数的57. 75%，女工对家庭经济的贡献占到47. 1%，甚至出现不少丈夫找不到工作，而靠妻子养活的家庭。19世纪下半叶，第一次大规模女权运动爆发，妇女要求提高经济地位。1888年，第一个妇女国民会议成立。20世纪30年代，西方国家的妇女基本争取到平等的政治权利。
——摘编自阿萨•勃里格斯《英国社会史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明造成宋明以来女性形象变化的原因。
（2）据据材料二并结合所学知识，概括19世纪末中国女性解放的时代背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析19世纪英国女性“重新回到公共劳动中去”的主要原因及其影响。
| A．出现社会转型的倾向 |
| B．传统文化得以革故鼎新 |
| C．程朱理学的根基遭到动摇 |
| D．早期启蒙思想传播非常广泛 |
