材料一1898年，清廷下令各省府厅州县现有之大小书院，一律改为兼习中学、西学之学堂，奖励绅民办学。在维新思潮推动下，各地乡村士绅陆续将当地义塾、书院改为新式小学堂，或利用闲置的庵庙、祠堂等兴办小学。1905年，绵延千余年的科举制度最终废止，新式学堂如雨后春笋般在城乡社会涌现，人们竞相捐款办学，甚至出现人力车夫、孤寡遗孀捐款兴学的现象。

材料二 办学经费主要依赖抽捐，而办学之官绅“籍学为由，擅收肥己，致教育之声日堕，毁学之风，由此而滋”。面对勃兴的近代学堂，顽绅冥士哀叹：“书院去久矣，才人信当年。”1904年无锡还发生寺庙米捐改用于学堂而引发民变的事例。清末十年乡民毁学行为在各地屡屡发生，几有遍及全国之势，1910年发展到顶峰。从抗拒学款、消极抵制，到诉诸暴力、捣毁学堂，乡村冲突不断升级，甚至劝学官署也被列为捣毁对象。恐惧感弥漫于乡村社会，学界人人自危，愈来愈多的乡绅因生命财产受到不同程度威胁而涌入城市。

——以上材料均摘编自李涛《传统乡村士绅的“嬗变”与疏离》

材料   表2清末新政时期部分商务法规、章程内容

——摘编自朱英《晚清经济政策与改革措施》等

材料一   1905年部分大事记

材料二   1904—1905年以中国为主战场的日俄战争，中国却宣布了“局外中立”，是世界历史上少见的特例（从新引进的西方国家观念看，是不能捍卫主权）。

——摘编自罗志田《革命的形成：清季十年的转折》

材料三 1905年，孙中山拜访严复。谈话中，严复始终认为改造中国，“为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说，俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。

——摘编自陈国庆《晚清新学史论》

材料四 1905年，《民报》上刊载了介绍马克思的生平及思想主张的文章，文中称《共产党宣言》为“万国共产同盟会奉以为金科玉律”，并介绍关于阶级斗争、无产阶级专政等思想。

——余培源《二十世纪中国社会科学》