材料一   如果让专制的王权继续发展，那么英国人的“自由”就完全丧失了，英国人一向把这“自由”说成是他们“天生”的权利；但如果再发动一次革命，那么结果是不是再杀死一个国王，再去走一遍从革命到复辟的历史循环？英国人面临着两难的选择。结果，出现了1688年的“光荣革命”，这是英国人政治智慧的高度体现。新国王威廉和玛丽在继位时签署了《权利法案》，承认了议会的合法权利。由于国王是议会选定的，而不是天然的继承权决定的，因此“光荣革命”实际上确立了一个原则，即议会的地位高于国王。这样，就把国王置于议会及议会法律的控制之下。这以后，英国的君主都是立宪的君主，国王遵从法律，服从议会的立法。

——钱乘旦《英国的国王与君主制》

材料二   近代中国政治变革的重要内容之一就是结束传统的君主专制制度，向现代立宪政治转型。在戊戌维新及其后的十数年间，君主立宪被部分社会名流和政治人物视为实现这一政治转型的最佳途径，甚至也得到清廷当局的认可。清末“新政”的一项重要内容就是预备立宪。然而，立宪君主不同于专制君主，它是权力有限的，甚至是虚君，在很大程度上只是作为国家的象征性符号而存在。清廷的预备立宪直到辛亥革命爆发，也始终停留在“仿行”阶段，并无实质性进展。主事者清廷的目的只在于维系其皇位之永固，而对宪政本身既缺乏真正的理解，也缺乏热情和诚意，连立宪派也深感失望，即使没有辛亥革命发生，君主立宪也只能是有君主无立宪。

——阙光联《君主立宪在近代中国何以不可能》