1 . 白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“西周时期，从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是

A．神权统治

B．等级森严

C．家国同构

D．中央集权

3 . 甲骨文的破译显示商代统治者凡是都要通过占卜予以决定。这说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．以血缘关系为纽带	B．神权与王权的密切结合
C．权力高度集中于商王之手	D．体现原始民主色彩

4 . 夏商君主依据当时的“天命说”，宣称自己得天命。而周人认为天命需要德行来相配，天对于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖们长期得到天的信任，因而能配命于天。这反映出

A．早期政治中神权与王权逐步分离

B．传统学说维持政权合法性的功能强化

C．周朝继承了商代的中央政治体制

D．宗法制确保了周朝王权继承的稳定性

5 . 西周文献中，常见周王以“我邦”与“我家”并提，要求臣下尽心效力，“保其家邦”，并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这体现了西周

A．根深蒂固的宗法观念	B．继续沿用世卿世禄制度
C．家国同构的政治理念	D．中央集权制度已经建立

6 . 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。说明西周政治制度特点是

A．中央集权

B．家国一体

C．天下为公

D．官僚政治

7 . 学者王国维在《殷周制度论》中强调“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周之际”的政治变革是指（     ）

A．君主专制制度逐步建立	B．从部落联盟到封邦建国
C．从贵族政治到官僚政治	D．从封邦建国到中央集权

8 . 商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事都必先问问鬼神，这就叫“占卜”。对占卜的结果，通常情下商王不敢违背。据此可知商朝

A．实现了权力的高度集中	B．儒家思想得以形成
C．神权与王权相结合	D．强化了血缘与政治的联系

9 . 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A．血缘纽带和政治关系紧密结合	B．嫡长子拥有继承特权
C．通过垄断神权强化王权	D．严格的等级关系

10 . 据《史记》载：黄帝死后，其孙高阳（即帝颛顼）因为品行能力出众，继承了他的事业；之后，黄帝的曾孙高辛（即帝喾）接替颛顼之位。喾死后，他的儿子挚继位、但由于治理不善，被放勋（挚的弟弟）替代，这便是后来的帝尧。由此可知当时

A．“家天下”局面已经形成	B．禅让制度遭到破坏
C．血缘关系影响王位继承	D．黄帝族高度集权