1 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行

2 . 殷商统治者认为其权力来自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，这种“受命”是“恒常”“不易”的，为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”的思想，认为商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”应是有“德”的，“天佑有德”，因而主张“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周

A．以德治国观念深入人心	B．民本思想取代天命观
C．王权与神权趋向于背离	D．治国理念更注重人事

3 . 周天子分封褒封的“天下万邦”中，不仅封君姓氏多元多样，血缘多源。而且王朝及其领导的“天下”，从政治上直接超越和凌驾于为数众多的族邦，形成了最大规模的地域政治共同体，尊尊源于但已高于亲亲，体现了鲜明的文明特质。据此可知，西周时期（     ）

A．核心权力实现高度集中	B．国家制度建构尚不成熟
C．宗族聚居状态逐渐打破	D．地缘关系占据主导地位

5 . 中华文明起源的基本特点包括（     ）
①发源于大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域；
②分布广泛，并逐渐朝着多元一体，以中原为核心的方向发展；
③以血缘为纽带形成国家政治结构；
④神权色彩浓厚

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 商代动物类象生玉器数量丰富，涉及动物种类30余种；西周的象生玉器涉及动物种类明显减少，纹饰向龙凤纹集中，多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变。这反映出西周

A．手工业技艺逐渐提高	B．权逐步摆脱神权色彩
C．国家权力呈加强趋势	D．艺术风格趋向浪漫主义

8 . 有学者指出：“周人的政治权利造就了一个文化共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。周人的世界，从此便是一个‘天下’，而不是一个‘大邑’。中国不再是若干个文化体系竞争的场合，中国的历史，从此成为华夏世界延续和发展的长篇史诗。"该学者意在说明（     ）

A．周制仍保有原始民主的遗存	B．西周时期已呈现出政治文化认同
C．天命神权对周代政治的影响	D．西周时期华夏民族已经基本定型

9 . “福”是中国最古老的文字之一。西周早期文献中,求“福”常与“祭礼”相结合,即“事神致福”。西周中期,求“福”途径增加了继承和模仿“祖先之威仪”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的内容。求“福”途径的变化

A．反映中国古代治国理念的成熟	B．说明西周时期抛弃了鬼神信仰
C．体现稳定宗法分封秩序的探索	D．反映我国商业文明的发展需求