1 . 商王既是国家的最高行政首脑，也是最大的祭师：占卜显兆吉凶皆由他亲自制定，在甲骨文中的反映就是经常出现“王占曰”。这一现象本质上说明了

A．神权实际服务于王权	B．商王权力高度集中
C．王权具有了神秘色彩	D．君权神授思想盛行

2 . 春秋战国时期，无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城，有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多，现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个，其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是

A．各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富

B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构

C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

D．诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势

3 . 古代诗经《大雅灵台》记载“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。”由此可见

A．周王在分封制下成为天下共主

B．周王朝国运昌盛，人民生活水平高

C．周王朝实现了对地方的控制

D．在一定程度上反映了对周文化的认同

4 . 《诗经·大雅·荡》载：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场.这主要说明

A．文王意在寻找周代商的合理依据

B．先秦时期已注重历史借鉴功能

C．历史传承应与现实政治统治结合

D．历代王朝都汲取前朝灭亡教训