1 . 春秋时期，世人所言之“利”多为“公利”，主张“义以生利”，二者并不矛盾。战国时期，“义”与“利”逐步对立，从不耻于言“利”到热衷于追求“私利”。这一时期义利观的变化（     ）

A．根源于各国变法的政治诉求	B．重塑了当时社会文化主流思想
C．折射社会大变革的发展潮流	D．弘扬了法家重视功利的价值观

2 . 西周时，各级领主封地的都城大小以国都为标准，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其马匹、兵车及兵员数量都要与自身身份相匹配，卿大夫“戎马四百匹，兵车百乘”，诸侯“戎马四千匹，兵车千乘”，天子“戎马四万匹，兵车万乘”。由此可知，当时（     ）

A．“家天下”局面初步形成	B．贵族政治秩序得以强化
C．中央集权政体正式确立	D．宗法制向全国各地推广

3 . 商西周时期，我国的青铜铸造业高度发达，被称为青铜时代。青铜时代是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。有关商西周时代表述正确的有：（     ）
①是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期
②土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作
③初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同
④君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

4 . 《左传·定公四年》记载康叔被封于殷故地，唐叔被封于夏之故地，周公要求他们分别“启以商政，疆以周索”和“启以夏政，疆以戎索”。据此可知，当时（     ）

A．诸侯缺乏对王室的向心力	B．国家治理方式灵活务实
C．国家疆域得到了一定拓展	D．全面推广夏商政治制度

5 . 中华文明起源的基本特点包括（     ）
①发源于大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域；
②分布广泛，并逐渐朝着多元一体，以中原为核心的方向发展；
③以血缘为纽带形成国家政治结构；
④神权色彩浓厚

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 西周金文中有关于周王对大臣册命礼仪的记载。册命的主要内容有赏赐、任命和告诫，以获得大臣们世代效忠。这一做法（）

A．加强了西周中央集权	B．蕴含了政治伦理意义
C．革新了权力继承方式	D．维系了血缘政治关系

7 . 下列关于中华文明产生与发展的研究中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

	材料	结论
A	传说中伏羲氏创网苦〔用网捕鱼、鸟）之歌	中国传统音乐起源于生活
B	夏朝历法记载各月的物候、气象和农业等内容	夏朝农业出现革命性变革
C	西周成王时期青铜器何尊记载“宅兹中国”（建都天下中心）	周代统治者已有“天下”观念
D	良渚文化稻谷、绢片残存	中国农业、手工业领先世界

A．A

B．B

C．C

D．D

8 . 在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变化说明

A．王权必须借助神权维系统治秩序	B．人们对国家治乱原因的认知深化
C．君主权威带有较浓厚的神秘色彩	D．儒家民本思想成为治国的新标杆

9 . 学者张光直在《美术、神话与祭祀》一书中说道：“中国文明的起源，关键是政治权威的兴起和发展。而政治权力的取得，主要依靠道德、宗教垄断稀有资源等手段，其中最重要的是对天地人神沟通手段的独占。”这反映了中国古代早期政治制度的特点是

A．法律教化作用显现	B．神权与政权相结合
C．血缘纽带作用弱化	D．德治与法治相融合

10 . 西周时期，统治者注重对历史经验教训的总结，《尚书》中《多士》《无逸》等篇总结了殷商在为政用人方面的成功经验，并将其归结为“敬德保民”的思想；《召诰》《酒诰》等篇，则历数了殷商为政之失。材意在强调西周统治者

A．吸取商朝灭亡的教训	B．重视历史的现实价值
C．坚持儒家的德治理念	D．注重成功经验的总结