1 . 夏商周三代的君主在营建新的都城之时，必须先选择“国之正坛”和“木之修茂者”，用于建造宗庙和神社。 在都城的布局上，宫城一般位于城中心，宗庙、神社位于宫城前方的左右两侧。由此可知，夏商周三代

A．神权处于统治地位	B．宗法体制已经形成
C．中央集权日益完善	D．王权与神权相结合

4 . 《国语·周语上》曾记载过这样一个故事：周厉王暴虐专横，贪财图利，引起国人的强烈不满，他们用舆论来抨击指责厉王。召公也劝厉王，但是厉王却找来卫国的巫监视国人，巫言谁诽谤王就将谁杀死，于是出现“国人莫敢言，道路以目。”的情况，厉王为此很高兴，对召公说：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”对此，召公说到：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”召公的这段话从侧面反映出当时

A．王权具有绝对的权威性	B．政治带有原始民主色彩
C．时人主张实行民主政治	D．政治生活上的不平等性

5 . 据考订，殷商时代的人认为天命将永远不离子孙；周人由殷商覆亡的教训中体会出天命靡常，恒无一定的道理，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，应该凭恃百姓的意志决定。据此可知，周人

A．萌生尊重祖先的意识	B．具有敬德保民的观念
C．否定崇拜先王的行为	D．传承天命靡常的思想

8 . 在内外服制度中，王室与附属国是同盟关系，但未必有血缘关系，有的附属国经常与商处于战争状态。而在分封制中，诸侯国的主体都与王室有血缘关系，周王室的有效管辖范围扩大，形成“天下共主”的地位。这说明相比分封制，内外服制

A．对地方的控制力相对较弱	B．具有开疆拓土的作用
C．冲击了贵族世袭特权地位	D．形成了家国同构格局

9 . 有学者指出，周代凡拥有土地且享有名号者，都是享有其领地统治权力的“君主"，只是土地有广狭，爵位有尊卑，“君主”的权力大小不同而已。这反映出周代

A．等级秩序逐渐瓦解	B．分封制导致诸侯纷争
C．中央集权尚未形成	D．天子未得到诸侯拥护

10 . 西周居住在城内的贵族和平民称为“国人”，以别于郊外的“野人”。国人在西周地位比较重要，召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻劝解周厉王。西周国人对国家政治生活中的影响体现在
①可以通过舆论来影响朝政   ②对君主的权力起绝对制约
③享有受封土地上的统治权   ④君主遇重大问题要征求国人意见

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④