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解析
| 共计 381 道试题
1 . 商人根据日月星辰的变化制定历法,并将天象的变化视为天意的展现,因此,他们结合天象、历法和占卜,作为行事的依据。由此可见,商代
A.历法主要用于指导农业生产B.观测天象是为了解自然
C.占卜是百姓生活的重要内容D.生活带有宗教神秘色彩
2020-01-30更新 | 886次组卷 | 41卷引用:四川省凉山州2020-2021学年高一上学期期末考试历史试题
2 . 商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上,然后让“贞人”进行占卜,预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是
A.具有民主色彩B.以血缘为纽带
C.权力高度集中D.神权王权结合
2020-11-03更新 | 639次组卷 | 78卷引用:湖南省长沙市湖南师大附中2020-2021学年高一下学期开学考试历史试题
3 . 祖先崇拜是商周时期首要的国家信仰,但是到了战国时期,祖先信仰逐渐被宇宙神或自然神崇拜(尤其是名山大川)取代;另外,祭祀的主要地点则由向先祖献祭的祠庙转到向自然神和宇宙神献祭的室外神坛。这一变化
A.反映先秦思想日趋成熟理性B.体现了地主阶级的威权构建
C.表明宗法制分封制开始瓦解D.标志着家天下观念开始出现
4 . 殷商时期,巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍;西周时期,当政者认为,执政必须注重重民众需求,即使上帝百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说明西周时期
A.祭祀对象发生变化B.民本思想逐渐显现
C.平民地位有所提升D.族权色彩日渐浓厚
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 西周文献中,常见周王以“我邦”与“我家”并提,要求臣下尽心效力,“保其家邦”, 并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这主要体现了西周
A.分封诸侯国以藩屏周B.中央集权制度已经建立
C.要求诸侯国效忠朝廷D.“家国一体”的政治理念
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
6 . 在夏商由盛而衰以至覆灭的历史镜鉴中,周人最终将“德”与“民”确定为“政”之根本,用人伦道德重塑“天”“帝”内核,天神与天命的权威性和可靠性也得以重新确立。周人的这些观念
A.完善了君权神授理论B.破除了对原始神灵的崇拜
C.丰富了先秦人文主义D.体现了对理想政治的追求
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
7 . 周人认为上天或上帝并不是商族一个民族的祖先,而是普天下各民族共同的主宰。天下各族都是平等的,哪个民族能入主中原,关键是看他有没有德行,获没获得天命。这
A.有效地约束了周朝统治者的行为B.为周人灭商的合法性进行了辩护
C.是周统治者重视政治文明的结果D.说明周政权具有浓厚的神权色彩
2021-06-04更新 | 429次组卷 | 1卷引用:安徽省合肥市第一中学2021届高三最后一卷文综历史试题
8 . “国”字在甲骨文中为“(或)”,含义为干戈之地,后引申为部落;在西周金文中写作“”“”,含义为王的领地或诸侯封地。“国”字含义的发展说明
A.商周确立中央集权体制B.中华民族形成共同心理
C.文字书写逐渐规范统一D.商周王权逐步得到加强
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
9 . 商代卜辞中有“商不祀帝”(商朝人不向上帝祈求,也不祭祀上帝),“神不歆非类,民不祀非族”的记载;据《诗经•大雅•文王》载“商之子孙……,其丽不亿……,无念尔祖,修聿阙德……”,这说明周朝的祭祖,商朝的遗民也能参加。商周时期祭祀的发展变化表明了
A.神权与王权进一步结合B.华夏共同体的逐渐形成
C.分封制加强对地方控制D.商周政治制度一脉相承
单选题-单题 | 较难(0.4) |
10 . 德政思想一直贯穿于整个西周时期,其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行,宣称其“德”为上帝所赐予,后人要以先祖与周王之德为楷模。据此可知,西周统治者
A.竭力维护封建等级秩序B.注重构建伦理政治
C.已摈弃天命的神秘权威D.积极践行民本理念
2021-03-19更新 | 444次组卷 | 2卷引用:广东省湛江市2021届高三一模历史试题
共计 平均难度:一般