2 . 儒家经典《左传》记载了不少春秋时期遭“厉鬼还魂"报应的事例，如晋卿荀偃杀晋厉公，就曾梦见晋厉公砍掉自己的头颅，后暴病；卫庄公违约杀掉浑良夫，即梦见浑良夫披头散发“叫天无辜”，后失国。这反映出

A．政治统治神权色彩浓厚	B．天人感应思想深入民间
C．儒家注重维护宗法秩序	D．礼乐制度遭到严重破坏

3 . 据文献记载，西周时期周天子是最高的统治者，掌政治、经济、军事、祭祀等大权；天子之下有三公，辅佐周王统治；三公之下有太宰，辅佐周王管理政令，总揽朝政；太宰之下还有各类卿士，分掌各类具体事务。据此可知，西周

A．行政体制较为规范	B．君主专制雏形萌发
C．宗法等级秩序严格	D．国家治理体系完善

4 . 商代设有专门的宗教事务官,如巫、卜等,与其他官员并列,是商代官制的重要组成部分。到了西周时期宗教事务被纳入行政系统,宗教事务官的地位降低,不再成为单独的一类官员由此可见,西周

A．抛弃了君权神授的观念	B．治国思想较商代更理性
C．以宗法分封为制度基础	D．对外服的控制趋于强化

5 . 汉学家卜正民在《哈佛中国史》中提出了一种历史现象：在西周，“对于贵族阶层的成员来说，区域的差异是社会低级阶层的标志”。下列各项对这一历史现象解释正确的是

A．学校教育为贵族垄断	B．“周礼”之下社会等级森严
C．西周贵族文化超越了地域差异	D．西周实现“大一统”

6 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行

7 . 殷商时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”；西周时期，文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明，商周时期

A．统治者推行“仁政”	B．儒家民本思想受到重视
C．宗法观念日益强化	D．养济保民思想既已出现

9 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命,认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．实行了严格的等级秩序
C．天命观中蕴含民本思想	D．君权神授的观念已消失