1 . 《诗经·大雅》载：“周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”这反映了中国古代

A．神权政治达到高峰	B．宗法观念产生的原因
C．集权理念已经产生	D．早期政治制度的特点

2 . 《小雅·瞻彼洛矣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。其中有一句这样的表述，“君子万年，保其家室”“君子万年，保其家邦”。这说明西周

A．王权神秘色彩的强化	B．实现了中央权力高度集中
C．根深蒂固的等级观念	D．具有家国同构的社会特征

3 . 商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明商周时期

A．原始民主遗存制约君主权力	B．政体中具有一定的民主色彩
C．社会舆论决定着君主的决策	D．人民群众是国家权力的主体

4 . 西周早期的青铜器何尊的铭文中记载：周天子以大宗训诰小宗，褒扬其先祖追随负有天命的文王，明确武王伐商成功后祭祀上天，（把洛邑）当作天下的中心，开始统治人民。这反映了（　　）

A．周王朝以商朝的继承者自居

B．分封制在周对商朝战争中起了重要作用

C．西周统治阶级内部等级森严

D．西周早期宣扬天命的政治制度特点

5 . 某学者的论文中先后呈现如下材料：“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。这位学者引用的两段材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生	B．世袭制的确立
C．私有制的起源	D．早期国家的诞生

6 . 夏商周王朝都是通过部族之间的斗争建立起来的，国家的管理机器是由部族的管理机构改造而成的。这表明

A．早期文明具有野蛮性	B．国家与部族融为一体
C．血缘关系是唯一纽带	D．王权未实现高度集中

7 . 《尚书》记载：“人无于水监，当于民监”“欲至万年，惟王子子孙孙永保民。”这反映了当时

A．初具以民为本观念	B．儒学居于统治地位
C．神权与王权相结合	D．宗法观念根深蒂固

8 . 据先秦古籍记载：黄帝、尧、舜等五帝后期，邦国林立，“野无遗贤，万邦咸宁”（《虞书-大禹谟》）、“明明我祖，万邦之君"（《夏书五子之歌》）。据此可知，五帝后期

A．已具有早期国家的初始形态	B．建立了完备的国家管理体制
C．奠定了周代分封制度的基础	D．形成了严重的分裂对抗状态

9 . 自西周末年起，人们已将君主个人与一姓政权区分开来，如吴公子光刺王僚，登君主之位，贵族季扎说：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。”这一现象可以用来说明当时

A．贵族专权得到加强	B．民本思想的萌发
C．国家统一趋势出现	D．君主专制的建立

10 . 中国早期国家特征与秦朝大一统国家相比，下列表述错误的是

A．前者尚未实现权力高度集中	B．后者只存在了十几年时间
C．前者世袭王朝、推行郡县制	D．后者亡于内部矛盾尖锐化