1 . 夏商周时期，卜筮影响国政。卜是通过灼烧龟甲或兽骨，根据裂痕来判断祸福；筮则是通过数字的推演并结合相应的生活经验，把物候、农时等归纳进去，以趋吉避凶。殷商时，龟卜地位重于筮占，西周时，占筮占据了核心地位。这一变化反映出周朝（     ）

A．摒弃天命观念	B．执政理念蕴含理性
C．崇尚儒家思想	D．专制王权得到加强

2 . 殷人认为天命素定，但周公在总结夏商亡国教训时，明确意识到“天命靡常”已经成为一种必然。这一思想在周公那里被上升到了政治意识形态的高度，并较为理性地认为天命不是固定在哪一个朝代哪一个人身上的，而是根据王者的“德行”而转移的。周公的天命靡常思想（     ）

A．否定了夏商君主的治理效果	B．强化了君权神授的政治理念
C．意在确立周朝统治的合法性	D．使民本思想贯穿于周朝始终

3 . 商周时期，中央设有食、货、祀、宾、师、司空、司徒、司寇等职官，春秋战国时期的诸侯国除保留商周所设的司空、司徒、司寇外，又新设了廷尉掌司法，少府掌财政，典客掌外交礼仪。这些职官和机构（       ）

A．对秦汉官制产生了较大影响	B．与西周分封制和宗法制密切相关
C．随着秦初的建立而全面撤销	D．奠定了中央集权制度的理论基础

4 . 春秋前期，秦、晋韩原之战中晋惠公被俘，晋国内曾召集国人以征询改立新君的意见。晋惠公遂派人回国，以国君的名义将一部分土地赏赐给国人，名之曰“作爱田”。这反映了当时（     ）

A．原始民主传统仍具影响	B．土地私有制已经确立
C．重大事务采取集体决策	D．兼并争霸战争的频繁

10 . 周公东征胜利回师时，遍告“四国多方”的“殷侯尹民”：殷的丧亡是由于淫佚暴乱而招致天罚，周不过是顺从天命，只要能敬天听命，安于邑居，既可保持原来地位不变，还可在周朝官府担任官职。周公此举旨在（     ）

A．借助神权巩固王权	B．揭示商代灭亡根源
C．稳定周朝统治秩序	D．建立中央集权体制