1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

3 . 相传诸葛亮“七擒孟获”之后，在云南大规模推广茶叶种植。为了纪念诸葛亮，这里的人们奉诸葛亮为茶祖。这种传说反映了三国时期

A．西南地区得到开发	B．中央政府直接管辖西南
C．三国鼎立局面形成	D．茶税成为政府主要收入来源

4 . 宋辽并立期间，杨业率领杨家将保家卫国的事迹被广为传颂，在辽国古北口有纪念杨业的“杨无敌庙”，宋朝民间将杨家将故事演义得更加丰富。据此可知当时

A．民族之间战争异常惨烈	B．理学成为宋辽的官方哲学
C．杨家将逐渐被民间神化	D．忠烈节义受宋辽民间推崇

5 . 姜太公是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者。姜太公后裔代表每年到齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。姜太公后裔的祭祖活动体现的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

6 . 捍卫统一、求同存异是中国地方管理制度的主旋律。阅读材料，回答问题。

材料一   

材料二   习近平在纪念香港回归20周年的讲话中指出：香港的命运从来同祖国紧密相连……19世纪40年代初，区区一万多英国远征军的入侵，竟然迫使有80万军队的清朝政府割地赔款、割让香港岛……在改革开放的历史条件和时代背景下，邓小平先生提出了“一国两制”伟大构想，并以此为指引，通过同英国的外交谈判，顺利解决了历史遗留的香港问题。

（1）根据材料一并结合所学，指出造成图一政治局面的制度因素。依据图二，从区域分布和对象分析该制度的特点。
（2）依据材料二指出造成香港问题由来的第一个不平等条约，请举两例说明“香港的命运从来同祖国紧密相连”。