1 . 明末嘉定人张鸿磐在《请照旧永折疏》中，希望政府在征收赋税时不必征收实物（粮食），可以征收折色（货币）。他的理由是：嘉定“地不产米，水不通漕”，“仅种木棉一色，以棉织布，以布易银，以银杂米，以米充兑。”这反映了当地（     ）

A．“摊丁入亩”尚未执行	B．经济收益结构发生变动
C．传统小农经济逐步瓦解	D．工商业市镇的高度繁荣

4 . 下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》局部图，对其相关解读最为合理的是（       ）

A．深受道教影响而逐步形成	B．展现出吐蕃游牧民族风格
C．表达出了壮阔欢腾的特色	D．成为文艺成就高峰的标志

5 . 以下三图蕴含相似历史符号：三只循环追逐的兔子共用三只耳朵，彼此朝着同一个方向跳跃、奔跑，直挺的耳朵构成一个等边三角形，卓诡变幻如万花筒一般。这个视觉符号最早从敦煌出发，跨越万里，延续千年，出现在欧洲教堂的屋顶浮雕中，寺院的石雕与金属圣器上，甚至还有埃及、叙利亚的彩陶上……以下能推动“三兔共耳”视觉符号传播的是（     ）

①隋唐陆上丝绸之路   ②印欧人的迁徙   ③蒙古西征   ④阿拉伯帝国

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 阅读材料，同答以下问题。

材料一   宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类。”体育表演已相当盛行。   由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织—- “社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社” “水弩社”“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民     俗体育活动内容。

——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》

材料二 19世纪中后期在我国的新式学堂中开始设置体操课程。1903年，清政府实行“癸卯学   制”,标志着体育在中国近代普通中小学正式产生。1929年国民政府颁布中小学体育课程标准， 正式把体操课改为体育课，并推广到全国。体育课的广泛开展。增强了国民的体质，还在凝聚国   力、振奋民族精神等方面有着巨大的作用。

——摘编自苏竞存《中国近代学校体育史》

材料三 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟   野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。

——节选自毛泽东《体育之研究》(载于1917年《新青年》)

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代市民体育发展的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述中国近代体育发展的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析体育在中华民族发展史中的重要意义。

9 . 下表是不同文献有关隋开皇十四年政府赈灾的历史叙述。这种差异说明 （     ）

叙述	出处
大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。	[唐]吴兢《贞观政要》
关中大旱，民饥， 上遣左右视民食，得豆屑杂糠以献，上流涕以示群臣，深自咎责。	[北宋]司马光《资治通鉴》

A．历史文献更具真实性	B．历史事实具有多元性
C．历史评判具有辩证性	D．历史叙述具有主观性

10 . 西晋短时期曾重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举（     ）

A．有利于江南开发	B．旨在维护门阀士族统治
C．激化了阶级矛盾	D．是维护统治的长远政策