1 . 建中二年（781年），唐德宗的使臣到魏博镇（藩镇）强令魏博节度使田悦“罢其（军士）四万，令还农”。田悦“集应罢者，激怒之曰：‘汝曹久在军中，有父母妻子，今一旦为黜陟使所罢，将何资以自衣食乎！’”后田悦自出家财，重新安排军士回归部伍，于是“军士皆德悦而怨朝廷”。此事可用于说明（     ）

A．安史之乱的爆发具有必然性	B．唐朝中央集权遭到巨大威胁
C．部分节度使已有抗旨的倾向	D．唐德宗有效打击了藩镇势力

2 . 在四川三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致，金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知（     ）

A．中华文明具有多元一体的特征	B．古蜀地区手工业水平领先世界
C．奴隶社会王权与神权紧密结合	D．分文明交流

3 . 唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化反映了（     ）

A．国家废除了长期以来的人丁税	B．国家对农民人身控制松弛
C．政府实行不抑兼并的土地政策	D．小农经济不断发展的结果

4 . 建构示意图是历史学习的重要方法。如图所示是小文同学的学习笔记，其中空格处的内容应是（     ）

A．统一文字

B．焚书坑儒

C．尊崇儒术

D．张骞通西域

5 . 永乐十九年（1421）正月，明成祖朱棣正式迁都北京，改称京师。阅读材料，回答问题。

材料一   以北京作为一个政治、军事的中心，就近指挥长城一线的军事防御，抵抗蒙古族的军事进攻，保证国家的统一、从这一点来说，明成祖迁都北京是正确的。……假如成祖当时不迁都北京，自以身当敌冲，也许在前两次蒙古人入犯时，黄河以北已不可守，宋人南渡之祸，又要重演一次了。

——据吴晗《明史简述》《吴晗论明史》整理

材料二   永乐帝像乃父一样期待元朝蒙古人最终成为明朝中国的一部分。他将首都设在北京，因为那个地点最适宜管理这样的领土。在任何情况下，永乐帝及其继承者宣德帝（1426—1436年在位）都没有试图将草原排除在外。

——【美】阿瑟·沃尔德隆《长城∶从历史到神话》

材料三   辽、金、元时期，北京已逐渐显露出作为控制游牧与农耕两大区域的独特优势。……事实上，元朝“大一统”的政治格局就集中表现在北京的政治中心与江南经济中心的有机结合上。正如钱穆所言∶“元代建都燕京，米粟依然全赖江南，当时遂创始有海运。”南北相互依存，相互支持，集中反映着唐末以来中国历史发展的新趋势。只有统摄南北各自的优势，才能稳定统一的多民族国家，才能有效管控农耕与游牧两大区域。……成祖迁都北京，是明朝前期政治的重大转折，也是15世纪初叶中国历史的重大变化，解决了中国多民族交融新格局时代的定都难题，使"大一统"中国从此步入了一个全新的时代。

——摘编自田澍《明朝迁都北京与多民族国家治理》

(1)根据材料一、二、指出二者肯定明成祖迁都北京的相同理由。
(2)综合以上材料并结合所学知识，从多民族国家发展的角度，分析明成祖迁都北京的利弊。

6 . 《论南洋事宜》记载：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。”而随着海禁政策的强化，“渔樵不通，生理日蹙，海上居民转而为盗。”据材料可知，海禁政策（     ）

A．破坏了经济发展与社会稳定	B．导致中国落后于世界发展潮流
C．阻碍了资本主义萌芽的发展	D．有利于抵制西方列强殖民侵略

7 . 中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（     ）

A．佛教不断中国化

B．佛教汉传的方向

C．中国文化的包容性

D．民族的交流融合

8 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

9 . 中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存，空间位置标示正确的是（     ）

A．①——大汶口文化	B．②——河姆渡文化
C．③——北京人遗址	D．④——元谋人遗址

10 . 西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了诸多重大调整。下列各项，属于西汉初年施政方针“重大调整”的是（     ）

A．采取“与民休息”的政策	B．罢黜百家，尊崇儒术
C．颁布推恩令，削弱王侯势力	D．设立中朝，牵制外朝