1 . 近年在湖北屈家岭遗址发现了多组距今5100年至4900年的水利系统，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等；植物考古显示该区域存在史前稻田。这可以用来说明该地区（     ）

A．农业发展优于黄河流域	B．进行史前治水的最早尝试
C．具备早期农业文明特征	D．即将迈入阶级社会的门槛

2 . 张家口市尚义县四台遗址出土陶器上，压印纹饰中的类“之”字纹、网格纹、窝点纹、编织纹等文化因素，在西辽河流域兴隆洼文化、哈民文化、太行山东麓北福地一期文化中，均得到延续和发展，可能是“之”字纹等纹饰的源头之一。由此说明（     ）

A．该区域文化对周边的辐射作用强	B．该区域草原文明发达
C．该区域和西辽河流域文化同源	D．该区域制陶工艺较其他区域先进

3 . 20世纪70年代末至21世纪以来，考古工作者在山西襄汾陶寺乡发掘出了4000多年前规模空前的城址、宫殿、祭天遗迹等。这主要说明新石器时代晚期（     ）

A．中华文明呈现多元一体特征	B．社会贫富分化的出现
C．区域经济发展程度相对较高	D．具备了国家初始形态

4 . 1953年，考古学者在山西汾河两岸发现了多个地点遗址组成的遗址群。次年进行的集中发掘共发现石器及动物化石地点14个，获得2005件石制品、28种哺乳动物化石和3枚“丁村人”牙齿化石。下列与该遗址群发展水平最相近的考古遗址是（     ）

A．元谋人遗址	B．陶寺遗址
C．二里头遗址	D．良渚古城遗址

5 . 新石器时代，江淮地区用玉器随葬比较常见，玉器中除珠、管、饰外，镯、环、璜、玦较多，此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器，其墓葬中存在随葬用玉不等的现象。据此可知（       ）

A．崇玉佩玉葬玉深受先民喜爱	B．江淮玉器制作技艺领先其他地区
C．新的社会行为规范正在形成	D．遗址应处于早期奴隶制国家时代

6 . 三星堆遗址发现的青铜神树、人首鸟身像、纵目面具等文物，明显有着不符合中原文明的历史气息，反倒和神秘的古埃及文明关联密切。而龙的崇拜、铜铃(青铜编钟的前身)、镶嵌绿松石铜牌饰等文物发现，则显露出许多中原文化基因的“蛛丝马迹”。这反映出（     ）

A．中华文明发源于黄河流域	B．早期中华文明多元一体
C．古蜀国发展深受外部影响	D．南北文化交流频繁密切

7 . 良渚文化大墓玉琮、玉钺上的神人兽面纹形象生动、造型突出，晚于它的中原龙山文化的玉琮、石琮一般形体矮小、纹饰简单，较少带有神权色彩。陶寺文化的玉钺不仅为素面，更是创新出多璜联璧、组合头饰等新的象征物以凝聚族群。这反映出（     ）

A．多元一体格局逐步形成	B．中国已经迈入阶级社会
C．文明发展的日益理性化	D．南北方手工业差异明显

8 . 当代学者对“巴蜀符号”和甲骨文符号系统进行比对，如下图所示。这一探索（     ）

A．证明了古蜀文明源自商文明	B．推动了文字符号谱系研究
C．反映了区域文明的孤立发展	D．解决了古蜀文字起源问题

9 . 沈阳新乐遗址距今7200多年，其出土文物有磨制精细的石斧、石凿、磨盘等石器，有“之”字纹深腹罐、高足钵、簸箕形器等陶器以及大量碳化谷物、果核等，还有极珍贵的煤精制品和木雕艺术品等。由此可知当时（     ）

A．已经迈入阶级社会门槛	B．手工业农业居领先地位
C．多元一体格局基本形成	D．物质生产已具一定规模

10 . 仰韶文化中期的阎村类型分布在河南省的中西部，以出土专门烧制用作二次葬葬具的“伊川缸”而著名。汝州洪山庙遗址有大型的集体二次葬发现，葬具上饰有面具、动物、植物、天体（日月）生产工具和生活用具等形象。以上史料可以用来佐证，当时（     ）

A．等级制度的出现

B．原始宗教的形成

C．手工业比较发达

D．生产生活的面貌