1 . 蛋壳黑陶高柄杯是龙山文化的代表性器物之一。考古学家认为，蛋壳陶杯属于礼器，是在祭祀等礼仪上使用的特殊酒器，掌握在特殊身份的人手里。由此可推知，当时（     ）

A．该地区部落中已出现权贵阶层	B．处于母系氏族社会的繁荣阶段
C．各地氏族之间的联系较为松散	D．所使用的生产工具仍比较粗糙

2 . 大汶口遗址第一次发掘的93座墓葬中，随葬品超过30件的有9座，其中有一座墓葬随葬110件器物，而其他大部分则是在10件以下。这种差异反映了当时（     ）

A．人类逐渐由迁徙到定居	B．社会等级分化较为明显
C．中国已经进入阶级社会	D．人们以采集和渔猎为生

3 . 山东滕州岗上遗址（2021年度全国十大考古发现，属大汶口文化中期）新发现的墓葬中，最高等级的男性贵族墓葬普遍随葬一大一小两把玉钺（象征权力的瑞器）,还有作为 “人殉”的人骨架。材料表明，当时（     ）

A．玉器制造水平较高	B．阶级社会即将来临
C．墓葬规模大小不一	D．私有制已普遍存在

4 . 良渚文化遗址中发掘出大量的墓弗遗存。其中瑶山、反山、福泉山等墓地建立在人工高台上的豪华大墓地,而雀幕桥、马桥、龙南等遗址则是建立在平地上的普通小墓地，两者截然分处,决不相混。由此可知，良渚文明时期（     ）

A．阶级对抗十分激烈	B．社会分化较为明显
C．贵族等级秩序确立	D．中原文化得到扩展

5 . 神人兽面纹往往发现于良渚的玉琮上，作为良渚文化的标志性器物，玉琮又出现在大约千年之后的三星堆遗址中。不仅如此，玉琮的出土向南到达了广东石峡遗址，并且在陕西石峁遗址和甘肃的齐家文化也有出土。这反映了中华文明的特点是（     ）

A．生生不息

B．多元一体

C．源远流长

D．兼收并蓄

6 . 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知，陶寺遗址（     ）

A．反映了夏朝都城的概貌	B．具备国家的成熟形态
C．展现了良渚文化的特性	D．具有完备的都城功能

7 . 根据中国考古发现，在晚更新世（年代为距今12万年至1万年）的遗址中，除了被吃剿的兽骨外，一般很难见到食物遗存，尤其是碳化的粮食作物：而在全新世（大约距今一万年）以后的许多遗址中，都会有一些完整的碳化粮食遗存。材料可用于说明（     ）

A．粮食储存技术进步	B．渔猎不能满足人类需要
C．原始农业得到发展	D．人口结构发生根本变化

8 . 浙江余姚井头山遗址（距今8300～7800年）是中国迄今发现年代最早的海岸贝丘遗址，在该遗址出土了丰富的海生贝壳、渔猎动物骨骸、海鱼的脊椎骨和陶器、木器等人工制品。由此可见，井头山文化（     ）

A．是黑陶文化的代表	B．属于旧石器时代
C．具有海洋文化特征	D．以稻作农业为主

9 . 如表为考古发现的新石器时代晚期部分墓葬的随葬品情况表，据如表可知，这一时期（     ）

地点	墓葬遗址名称	随葬品情况
山东泰安	大汶口墓葬遗址	大墓陶器多达八十多件，还有象牙梳、玉壁环等。小墓仅一到两件粗制陶器和石器
青海乐都	柳湾墓葬遗址	墓葬大小不一，随葬陶器数量不等，大者多达九件.小者一到两件
甘肃武威	皇娘娘台墓葬遗址	随葬陶器数量不等.大墓多达三十七件，小墓一到两件

A．母系氏族公社趋向稳定	B．国家形态初具规模
C．多元一体文明格局形成	D．社会贫富分化出现

10 . 约4000～5500年前的福建县石山文化遗址中发现的壶、豆等陶器与赣江、鄱阳湖流域的山背遗址同类器物相似。粤东地区乃至珠江三角洲口岸有类似县石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。这体现（     ）

A．良渚文化源远流长	B．南北方文化广泛交融
C．中原文化影响深远	D．中华文化的多元一体