1 . 考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明（     ）

A．龙文化成为区域间交流桥梁	B．龙是中国先民共同的信仰
C．中华文明具有多元一体特征	D．黄河流域是中华文明源头

2 . 下表是良渚古城反山墓地随葬器物表。由此可知当时（     ）

墓号	随葬品数量	随葬品种类
12	约656件	以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具
23	466件	以玉器为主，少量陶器
15	60件	少量玉器、陶器、石器

A．有共同的宗教信仰	B．部落联盟通过战争获得财富
C．阶级出现初步分化	D．出现了中国早期的农耕文明

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：高庙遗址主体遗存属新石器时代，为典型的贝丘遗址。该遗址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余种水陆生动物遗存，以及包括白陶在内的表现宗教题材的精美陶器。以白陶为指征的文化因素从沅水山地起源，向外传播、扩散，影响到淮河以南的大半个中国，对我国史前及后世精神文化的形成产生了深远影响；出土陶器上的以獠牙兽面、凤鸟、八角星和太阳为主要母题的戳刻纹饰图案，是我国史前人类的艺术经典和思想宝库，也是我国目前所知最早的艺术高峰，对研究中华文明起源核心元素的构成具有重要价值；高庙文化分布于河谷和平原山前地带，是长江中游史前农耕社会饭稻羹鱼的典型代表，为考察我国稻作农业起源与发展提供了重要物证。

——摘编自俞慧友《高庙遗址是中华文明起源时期重要遗址之一》

材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段发现20多处旧石器时代遗址，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型的石制品。此外，遗址也发现了数十件动物化石，初步判断有底、牛、马等大中型草食类动物。“⋯⋯桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高，应该属于基本营地或中心营地⋯⋯”工具多以砾石或断块为毛坯，采用锤击法加工，多见单边、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴。

——摘编自周洪双《新发现填补成都平原旧石器时代空白》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明发掘高庙遗址的史料价值，并对文化遗产保护提出合理性建议。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析旧石器时代和新石器时代文明的区别

4 . 良渚古国文化辐射及扩张能力可以说是出乎想象的。从陕西延安芦山峁、山西襄汾陶寺到长江中下游的湖北石家河、安徽江淮地区、江西筑卫城以至广东石峡、海丰等处都发现了良渚文化因素。这表明,良渚文明（     ）

A．促进早期社会发展	B．推动各地区独立发展
C．统治范围比较广大	D．长期领先于黄河流域

5 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局

6 . 考古发现，兴隆洞遗址出土的文化遗物距今约14万一13万年，其中剑齿象门齿上两组人工刻画纹的起止位置、走向、深度、曲度和排列情况明显有别于各种自然营力的痕迹，是古人类为模仿自然现象或为表达某种意念而有意识地刻画、创作出来的。由此可见，该遗址区域（     ）

A．铁器开始用于刻画	B．原始文化已经萌芽
C．图腾崇拜现象严重	D．中华文明初步形成

7 . 半坡文化元君庙遗址中M419成年妇女墓的发掘示意图，该墓陪葬品中以蚌刀、骨针、纺轮及储藏器皿为主。这主要体现了（     ）

A．原始社会的性别分工	B．随葬物品的精致丰富
C．女性卑下的社会地位	D．早期国家的部分特征

8 . 良渚古城遗址包括三个等级的墓地，包括最高等级的“反山”“瑶出”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和“卞家山”墓地。这表明（     ）

A．氏族制度已经瓦解	B．我国进入了“万邦时代”
C．宗法制度已经形成	D．我国即将进入阶级社会

9 . 考古工作者曾在江西省新干县“大洋洲商墓”发掘出一件文物“双面人形青铜神器”。这个青铜面具有着显著区别于河南殷墟文物的独特风格，但与四川三星堆出土的青铜面具神似。据此可知（     ）

A．南方同属中华文明母体	B．巴蜀文化传播广泛
C．商文化对南方影响较小	D．南北文化交流频繁

10 . 在龙山文化遗址考古中发现，氏族或家族墓地已不再流行，墓葬大多数分布在个体家庭的房屋附近或者院落内，个体家庭已是社会主体。据此推断，当时（     ）

A．氏族观念消失	B．私有制度产生
C．阶级分化明显	D．个体农户出现