A.宗族内部的纷争 | B.官位世袭的选官制度 |
C.分封制度的确立 | D.周王对诸侯严格控制 |
A.区分职位等级 | B.以族权强化君权 | C.人人皆行宗法 | D.以嫡庶之制为本 |
A.通过血缘关系与地缘关系的结合来强化王权 |
B.通过分封同姓诸侯来加强周王对地方的控制 |
C.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 |
D.通过制定服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权 |
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注(挹注:从有余的地方取些出来以补不足的地方),这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁褥礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 有学者说,周代的宗法制完备而严格,是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。
——摘编自冯尔康等《中国宗族史》
材料三 礼乐制度较西周其它制度,最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求,王室公卿为表示尊贵威严,在不同礼仪场合,顶冠既要冕弁有序,穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定,紧紧围绕了周人的治国思想,是穿在身上的政治。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周主要政治制度的特点。
(2)根据材料二,概括指出宗法制的特点,并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识分析,为什么说“(西周的服饰)是穿在身上的政治”?
A.禅让制 | B.宗法制 | C.王位世袭制 | D.分封制 |
材料 每个人都有一个独特的姓氏,这个姓氏不仅仅代表了一个家族的传承和身份,还蕴含着深刻的历史背景和文化含义。在中国,姓氏源远流长,其起源和演变充满着丰富多彩的历史故事和文化内涵。
以国名为姓氏 | 夏、商二代均封侯赐地,西周初年则实行分封制,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其国子孙后代的姓,如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。 |
以乡、亭名为氏 | 如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡,得邑氏;至六世孙被周禧王封为邑侯,采食解州。 |
以先人的字或名为姓氏 | 如周平王的庶子字林开,其后代姓林;又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。 |
以官职为姓氏 | 如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓;又如汉代有治粟都尉,后代便姓粟。 |
以技艺为姓氏 | 商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以为氏;又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。 |
古代少数民族融合到汉族中带来的姓 | 如慕容、宇文、呼延等。 |
因赐姓、避讳而改姓 | 如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒姓因避讳改为常氏。 |
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 |
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 |
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 |
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 |
A.随着史学研究的发展而趋于全面 | B.在对原有观点的批判中取得突破 |
C.使得三代之间的关系日益复杂化 | D.受到史学研究者主观因素的支配 |
A.诸侯争端得到有效解决 | B.旧有统治秩序受到挑战 |
C.礼乐制度在继承中发展 | D.周王与诸侯王地位平等 |
A.王位继承由“传贤”到“传子” | B.血缘关系的纽带作用渐趋弱化 |
C.以母统为重到父统为重的转变 | D.神权与王权密切结合愈加明显 |