1 . 孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学。这些成就（       ）

A．开启了官方修史的传统	B．奠定了我国史学理论的基础
C．有利于传统文化的传承	D．构建起完整的儒学理论体系

2 . 有同学研究周朝奴隶制的问题，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。

材料一   《周礼·秋官》载有《蛮隶》《闽隶》《夷隶》《貉隶》，总称“四翟之隶”。郑玄注说他们是征蛮夷所获的俘虏。《战国策·秦策三》说齐国“富擅越隶”，说明齐国的奴隶有一部分是从南方那里掠夺来的。

——摘编自《周礼》等

材料二   “仆庸土田”一语，见于《召伯虎簋》；“土田附庸”一语见于《诗·鲁颂·閟宫》；《周礼·地官》有“牧人”一职，是掌管田野牧养六牲等事物的。有“牛人”一职，是掌牧公家之牛的。“牧人”“牛人”手下从事具体放牧的人，当大都由圉、牧等奴隶充当。

——摘编自李衡眉《齐国奴隶考述》

材料三   商鞅变法的第一项内容就是废除井田制，实行土地私有化。将旧贵族手中的土地分给了平民、奴隶，让其拥有自己的土地。同时，鼓励和扶持这些新兴土地所有者垦荒造田。

——摘编自《中国古代改革史论》

(1)分别阐述每则材料对研究周朝奴隶制的价值。
(2)综合上述材料，简要评价周朝的奴隶制。

3 . 一个时代的文学艺术总会刻上这个时代的烙印，人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读材料，回答问题。

材料一：在楚辞中，奇美的想象创造了屈原美的人格。屈原希望在楚国实现他的“美政”理想，为此，他在服饰、行为、生活、环境、精神世界等各个方面都突出“奇美”二字。他在诗中写道：“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑”；“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”

——摘编自王纪人《大学语文基础》等

材料二：杜诗中辉煌的现实主义诗篇“三吏”、“三别”就反映了当时农村经过战争破坏的萧条衰败的景象。杜甫写战争灾难，不光是诅咒，他的思想感情非常复杂，对唐每一次正义战争的胜利，他都欣喜若狂。身处时代紧急转变的关头，他身不由己地卷入了社会底层，跟人民群众同命运共命运，“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”；“穷年忧黎元，叹息肠内热”。有诗论家评价杜诗指出：“杜子美之于诗，实集众家之长，适当其时而已”。

——钱学《李白、杜甫诗歌的不同风格》

材料三昆山腔自《浣纱记》问世而崛起于戏曲舞台上以后，作家辈出，作品繁多，它们促使昆山腔的演出及流传达到了一个极盛的时期。从万历至清中叶，可以说是昆山腔剧种的黄金时代。颐和园在光绪年间重建时，与清漪园的最大区别，就在于颐和园多了一座大戏楼。而标志着京剧成熟的演出规模和代表人物，都在大戏楼的建筑和大戏楼当时的演出活动中体现了出来。宫廷舞台之设计建造的科学和华丽，成为当时世界上最好的舞台。

——摘编自《京畿重地北京》《昆曲欣赏读本》等

(1)根据材料一，结合所学，指出屈原“美政”理想的内容。分析屈原的作品风格形成的政治与文化背景。
(2)根据材料二，结合所学，分析杜诗艺术风格形成的原因，并指出杜诗在中国文学史上的地位。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①指出《浣纱记》的作者，列举两部“黄金时代”的新剧目。概述《浣纱记》问世后至清初，昆山腔发展的过程。②指出颐和园内“大戏楼”的名称。概述京剧形成的特点及过程。

4 . 据学者钱穆研究，春秋时期虽则不断以兵戎相见，而大体上各诸侯国“均重和平、守信义”，经常发生“赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者”。这一现象反映了（       ）

A．中央集权制度逐渐形成	B．传统政治秩序仍然有效
C．统治者依然能专制独裁	D．礼乐制度受到普遍推崇

5 . 宋人李觏非常讨厌某位思想家，有人投其所好写了几首诗。其中有云：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何必纷纷说魏齐。”李觏“见诗大喜，留连数日所与谈”。据此判断，李觏讨厌的是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．韩非

6 . 春秋中后期，楚大夫申叔时在被问及如何培养太子时，强调应让太子掌握《春秋》《诗》、礼、乐等方面内容。战国时期，楚大夫屈原在《楚辞·天问》中谈到“我的先祖祝融乃高阳帝（即黄帝玄孙颛顼）的苗裔”。这些现象反映出当时的楚国（       ）

A．霸主地位获得诸侯认可	B．神权政治色彩浓厚
C．私学得到了进一步发展	D．华夏认同观念强化

7 . 一些非周族的族群有意识地保存、仿制商周王朝的青铜器、铸造铭文，如自称“蛮夷”的楚国很早就铸造铜器并铭功颂德，春秋时代的他们还采用《诗》《礼》《乐》等教育贵族子弟。这表明当时（       ）

A．尊宗敬祖风尚开始形成	B．青铜制作工艺高度发达
C．宗法分封体系遭到破坏	D．文化认同局面逐步形成

8 . 《论语》记载，子曰“兴于诗，立于礼，成于乐”。《论语释疑》解读：“若不采民诗，则无以观风。风乖俗异，则札无所立，礼若不设，则乐无所乐，乐非礼则功无所济。故三体相扶，而用有先后也。”。由此可知，孔子思想（     ）

A．适应社会现实的需要	B．以继承传统为目标
C．有助于恢复西周制度	D．兼具文化和政治功能

9 . 文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没之中。春秋战国时期，出现百家争鸣，这是中国思想史上第一次高潮。
(1)填写下列简表的相关内容

学派	时间	代表人物	主要观点
儒家	春秋	孔子	1.政治思想：①核心思想：____；②为政以德；③主张恢复周礼 2.教育贡献：①教育思想：____、因材施教等：②首创私学 3.文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
	战国	孟子	1.____ 2.人性善
	战国	____	1.人性恶2.主张隆礼重法
道宗	春秋	老子	1.哲学思想：①“____”是世界本原；②具有朴素的辩证法思想 2.政治思想：①____；②小国寡民
	战国	庄子	崇尚逍遥自由
法家	战国	韩非子	“以法治国”____
墨家	战国	墨子	“____，____”、“尚贤”、节俭（代表平民小生产者利益）
阴阳家	战国	邹衍	认为五行同相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

(2)大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象，儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用。你的看法呢？并请举一例说明理由。

10 . 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（       ）

人物或学派	观点
儒家	“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子	“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家	“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民”

A．传统社会秩序受到冲击	B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显	D．诸子百家之间和而不同