1 . 孔子说：“唯女子与小人难养也。”亚里士多德也说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人”。这反映出：
①夫权社会里女子地位相对较低     
②东西方妇女都属于社会底层
③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民
④古代中国妇女有族权与神权束缚,相对于希腊来说社会禁锢更多

A．①②③

B．①②③④

C．①③④

D．②③④

2 . 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（     ）

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

3 . 材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。

4 . 老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是

A．老子反对下层平民间的斗争

B．老子反对墨子的“尚贤”

C．老子主张奴隶社会的“亲亲”

D．老子主张世袭为官制度

5 . “仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀
④主张“君轻民贵”，实行仁政

A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③④

6 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

7 . 在孔子看来，从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护，这说明孔子

A．注重社会和谐

B．强调以民为本

C．主张以德治民

D．宣传克己复礼

8 . 【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料

偏居江南一隅的东晋政权，从一开始就由于内部矛盾无法调和而动乱频仍。在这些动乱中，琅琊王氏往往扮演着重要的角色。王羲之虽然出身在琅琊王氏，但很少以一家一族的利益为念。他多次拒绝王导要他到中央政府为官的建议。他愿意在地方上担任具体工作，以便为振兴东晋王朝建立一番功业。从晋成帝咸和九年（334年）起，大约有六年的时间，他一直在荆州的征西将军庾亮那里供职。庾亮反对王氏专制朝廷，与王导格格不入。然而王羲之却能注意与庾亮融洽相处。他终于赢得了对方的信任，庾亮把他的职务从参军提升到长史。咸康六年（340年），庾亮去世。临终前，庾亮亲自上表称赞王羲之的才能，建议成帝任命他为宁远将军、江州刺史。不久，晋成帝前后两次发布诏令，委任王羲之任侍中和吏部尚书。因有违本意，都被王羲之一一谢绝了。

——白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明王羲之所处的时代背景。

（2）根据材料，指出王羲之的可贵品质。

9 . 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是

A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪

B．以道德引导民众，以礼规范民众

C．统治者应尊礼爱民，为政以德

D．以社会规范和刑罚约束民众行为

10 . 全世界75位诺贝尔奖获得者于1998年在巴黎聚会，讨论新世纪世界前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

A．“制天命而用之”

B．“以法为本”

C．“尚贤”

D．“己所不欲，勿施于人”