材料一:在公元前6世纪至公元前3世纪之间,关于经济问题的广泛讨论,成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民,并指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二:先秦之时,政府对经济事务干预甚少。汉武帝时,商贾虽可乘车,但所征税倍于常人,又以商人为主要对象征收财产税;将煮盐、冶铁视为国营事业,导致铁器物劣价昂,盐价亦高,且强迫人民购买,在一定程度上增加了人民负担。公元前81年,昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学,皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官,毋与天下争利”。但这些经济统制措施,仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二,指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
《大戴礼记·五帝德》 | 孔子曰:(禹)敏给克济,其德不回(违背),其仁可亲,其言可信…… |
《墨子·节葬下》 | 禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山。衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之(用葛藤把棺材捆住),绞之不合,通之不坎…… |
《韩非子·饰邪》 | 禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至而禹斩之。……故先王以道为常,以法为本 |
A.各学派借古代权威阐明主张 | B.均为二手史料缺乏参考价值 |
C.新兴地主阶级诉求得到反映 | D.客观呈现禹的道德模范形象 |
材料孔子眼中的“仁人君子”
孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”,“修己以安百姓”。
——摘自林存光《孔子新论》
根据材料并结合所学知识,对材料中孔子构建的“仁人君子”形象进行合理解释。
A.努力恢复西周制度 | B.代表旧贵族的利益 |
C.适应封建社会要求 | D.追求理想社会秩序 |
A.努力恢复西周政治秩序 | B.代表地主阶级的利益 |
C.维护奴隶主贵族的统治 | D.追求理想的社会秩序 |
A.对人性的认识一致 | B.达仁至圣的途径相同 |
C.政治立场基本一致 | D.塑造人格的作用相同 |
A.恢复稳定社会秩序 | B.变革人才选拔标准 |
C.迎合封建贵族诉求 | D.规范统治阶级行为 |
A.阶级立场的差异 | B.时代背景的不同 |
C.人生经历的迥异 | D.治世理念的分歧 |
A.无为而治 | B.小国寡民 | C.朴素的辩证法 | D.崇尚自然 |
A.体现强烈的民本色彩 | B.彻底否定三代的治国理念 |
C.主张建立中央集权制度 | D.希望建立稳定的社会秩序 |