材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》、《孟子》
材料二 新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒
——《史记·商君列传》
材料三 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
材料四 董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书》
(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同。
(2)根据材料二，归纳“新法”的主要内容。
(3)依据材料三，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
(4)材料四中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、一、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。
材料一 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二
(1)根据材料一，归纳孔子对道德和政治关系的思想主张。结合所学知识，分析孔子的思想主张在春秋战国时期没有得到统治者重视的原因。
(2)思想的创新和政治的支持才使该思想成为主流，按“思想家一统治者”的思路概述儒学在材料二示意图中“b”段和“d”段出现高峰的原因。
材料一 子曰：“君子不器。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
——摘编自《论语》
材料二 在孔子所处的时代，以血缘关系为纽带建立起来的“封建”秩序开始瓦解，周王室式微，各诸侯国之间斗争剧烈，“井田制”逐渐崩溃等一系列经济变革，使得原先的贵族等级制度走向解体，与之相关的周代礼乐文明也难以维持，在动乱和战争中，百姓生活常常陷入困顿和窘迫之中。这个时候，孔子将目光再次转移到了“君子”身上，只不过这个“君子”不再是享受庇荫的世袭贵族，而是以新兴士人为主的群体，可以在位，也可以暂不在位，但都必须具备某些特质。
——摘编自王云路《君子文化》
(1)根据材料一，概括孔子言论中的“君子”形象。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子君子观形成的历史背景。
(3)若要进一步探究先秦儒家君子观的发展，还可以补充哪些材料？
阅读材料，回答问题。材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
子曰：“苛政猛于虎。”
——《礼记·檀弓下》
材料二 建元元年，汉武帝广招天下贤士，垂询治国之良策，董仲舒以“天人三策”得到汉武帝的赏识。董仲舒认为：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣！”
——摘编自陈翠芳《试论董仲舒思想对儒学的双重意义》
材料三 在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。
——摘自熊玠《儒学在美国的故事》
材料四 思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。他们还有一些重要的见解，如顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
——摘自《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。(2)根据材料二，概括指出汉代董仲舒对先秦儒学有哪些发展。
(3)根据材料三及所学知识，分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。
(4)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料四指出其突出的主张有哪些？
(5)综合上述材料，你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义？
材料一 在大崩溃时代，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，作为世界可以遵行的他所盼望的行为准则。在同一时期，希腊也有一批知识分子为后世西方文化提供了重要养分，当时许多希腊城邦都有追求学问的人，他们致力于思考抽象的问题。
——许倬云《中西文明的对照》
材料二 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。
——马克垚《世界文明史》
材料三 一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。从“制造之争”到“制度之争”，再到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折，它在某种程度上规定了此后中西论争的基本态势。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子的主要观点是什么。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴在意大利兴起的背景及核心思想。
(3)根据材料三，概括近代中国向西方学习呈现的趋势。为此先进的中国人开展了哪些重大探索活动？
材料一“己欲立而立人，已欲达而达人。”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言
“君使臣以礼，臣事君以忠。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——摘自《论语》
材料二 先秦至汉代孔子的不同形象
| 春秋 | 汉代 |
孔子自嘲“似丧家之狗” ——《史记•孔子世家》 | “高山仰止，景行行止……可谓至圣矣！” ——司马迁《史记》 “道德之祖，诸子之中最卓者也。” ——王充《论衡•本性篇》 |
(2)根据材料二，概括孔子地位的变化，并结合所学知识分析孔子地位不同的原因。
(3)综合上述材料及所学知识，对孔子思想进行评价。
材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——摘编自王钧林《中国儒学史》
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一，概括孔子关于礼的主张。根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
(2)根据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料一 “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一医天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料三 “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。
(2)依据材料二指出孔子与孟子对周王室的态度有何不同，并结合所学知识分析其原因。
(3)依据材料三概括韩非子的核心思想主张及实践的成败。
材料一 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
材料二 “克己复（合）礼（规范）为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料三 正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人（护国者、卫国者和生产者）各做各的事情。
——柏拉图
材料四 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料五 法律一方面依靠说服，一方面依靠强制。如果所有人都遵守法律，国家就会昌盛。
——柏拉图
(1)据材料一，概括孔子所创立的儒家思想的核心内容。
(2)材料二、三中孔子和柏拉图都描绘了一种社会，各有其特点，其共性是什么？
(3)材料四、五中孔子和柏拉图在国家治理上提出了怎样的主张？
(4)孔子和柏拉图的政治思想有什么共同命运？为什么？
10 . 阅读下列材料：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
——《论语·颜渊》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语·八佾》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
——《论语·为政》
君子和而不同，小人同而不和
——《论语·子路》
请回答：
（1）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张？
（2）结合社会历史背景，分析孔子提出这些主张的原因和目的。
