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1 . 西周时,统治者提倡“敬天”“敬事上帝”,强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期,孔子提出“敬鬼神而远之”,法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”,庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出,先秦诸子( )
A.注重关注人世现实 | B.沿袭西周天命思想 |
C.提倡融合百家精华 | D.着意迎合诸侯需求 |
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203次组卷
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3卷引用:江西省丰城市第九中学2023-2024学年高二下学期第二次段考历史试题
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2 . 子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”,子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”,荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期( )
A.征服自然成为共识 | B.成熟宇宙观形成 |
C.敬天保民思想发展 | D.社会生产力提升 |
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485次组卷
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4卷引用:山东省泰安第一中学新校区2023-2024学年高二下学期第三次教学质量检测历史试题
3 . 《礼记•中庸》:“仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”《墨子•非命中》:“古之圣王,举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝阻。”这反映出儒墨两家( )
A.思想主张呈现融合趋向 | B.爱亲尊贤的政治理念 |
C.具有功利实用主义倾向 | D.站在相同的阶级立场 |
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4 . 周武王能听到百姓们的心声,及时得到施政的反馈进行调整,采诗官起了巨大的作用。到春秋时期,采诗官采撷到的诗歌已多达三千余首,孔子整理出305篇,是为“诗三百”,成为后人研究历史的载体。由此可见,《诗经》( )
A.系孔子所作史书 | B.集风雅颂于一体 | C.见证了民本传统 | D.借助了仁政思想 |
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210次组卷
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3卷引用:河北省邯郸市大名县第一中学2023-2024学年高二5月月考历史试题
5 . 老子主张恢复到“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的社会状态;孔子认为“周监干二代,郁郁平文哉!吾从周”;墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武,方为政乎天性之时。”这表明三人都( )
A.肯定现实社会的进步 | B.强调礼制的重要地位 |
C.代表没落阶级的利益 | D.追求理想的社会秩序 |
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6 . 史载,颜渊曾向孔子请教治国之道,孔子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞”,这体现了孔子( )
A.仁与礼的思想 | B.“兼采”的理念 | C.人文主义思想 | D.“法后王”思想 |
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7 . 阅读材料,回答下列问题。
材料一 孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表,他对孔子赞美备至,奉如天人……墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的繁琐礼仪。……法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不合时宜。
(1)根据材料一概括先秦时期对孔子的评价及当时的文化背景,结合所学知识,指出秦汉统治者对孔子的态度。材料二 根据西方学者的研究,从世界经济发展史的规模看,15世纪(明中叶)到1820年,中国是世界经济发达的国家。1750年,中国工业产值占世界工业总产量的32﹪,而全欧仅占23﹪;直到1820年,中国的GDP仍占世界总量的32.4﹪,居世界第一位。在1750年,中西方的差距并不大;到了1850年,双方的差距不啻天壤之别。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)根据材料二并结合所学知识分析,为什么经济总量长期居世界第一位的中国没有成长为世界经济的中心?并概括推动1750~1850西方文明突飞猛进的因素。
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8 . 春秋战国时期,民本思想逐渐形成并得到发展。管仲提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。这些主张,反映当时( )
A.新兴地主阶级的政治需求 | B.得到了统治者的积极支持 |
C.社会亟需政治秩序的变革 | D.大一统成为当时社会共识 |
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9 . 春秋时期,老子指出“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”据此可知,老子主张( )
A.顺应自然 | B.以人为本 | C.为政以德 | D.革故鼎新 |
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10 . 孔子说:“君子以义为质,礼以成之。”孟子说:“夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。”这反映出,他们( )
A.迎合地主阶级政治诉求 | B.强调规范社会等级秩序 |
C.主张维护三代政治模式 | D.提倡统治者要为政以德 |
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2024-05-09更新
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47次组卷
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2卷引用:广东省(深圳外国语、东莞东华高级中学、阳江一中、河源中学)2023-2024学年高二下学期4月份阶段性考试历史试题