1 . 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是

A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪	B．以德引导民众，以礼规范民众
C．统治者应多管齐下，恩威并施	D．用社会规范和刑罚约束民众行为

3 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

4 . 富国与富民是中国古代思想家、政治家关注的焦点问题。阅读材料，回答问题。

材料一   百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足；因民之所利而利之。（孔子）

民弱国强，国强民弱，故有道之国,务在弱民。（商鞅）

材料二     国用不足，由未得善理财之人故也。善理财者，民不加赋而国用饶。（王安石）

善理财之人，不过头会箕敛以尽民财。天地所生货财百物，止有此数，不在

民则在官。仓库盈实，百姓富给，斯为善治财矣。（司马光）

（1）指出材料一中两人对“富国与富民”的不同看法，并说明他们目的上的相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，从富国与富民的角度评述王安石的理财新法。

5 . 以下是对春秋时期两位思想家思想的表述：核心观念是“仁”，主张为政以德；天地万物本原归结为抽象的“道”，思想中包含朴素的辩证法。据此判断，这两位思想家是

A．孔子和孟子

B．墨子和老子

C．孟子和庄子

D．孔子和老子

6 . “君子”一词在《论语》中出现了107次，可见孔子对这种理想人格的重视。下列符合孔子追求的“君子”人格特征的是

A．超越功利，逍遥自得	B．独善其身，兼济天下
C．合乎礼数，合乎忠信	D．实际功利，刻苦俭朴

7 . 在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，这种现象出现的原因是

A．外儒内法的结果

B．封建法治的完备

C．追求执政境界的结果

D．儒家执政理念的追求

8 . 全世界75位诺贝尔奖获得者于1998年在巴黎聚会，讨论新世纪世界前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

A．“制天命而用之”

B．“以法为本”

C．“尚贤”

D．“己所不欲，勿施于人”

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：孔庙的历史沿革

产生	公元前478年，鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂，这是中国第一座曲阜孔庙，当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。
初建	汉初，汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔，首开帝王祭孔先河；东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官，使孔庙成为“国庙”。
发展	唐初，唐高祖下诏国学立孔庙，“四时致祭”，显示出“庙学合一”的功能；贞观年间唐太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。 我国现存孔庙中始建于宋的占70%，如苏州的文庙、南京的夫子庙等。
鼎盛	明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则，至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代，各地建立了很多孔子庙，至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙；按照中国的庙学模式，朝鲜普遍兴建了孔庙，历史上，朝鲜曾有362座孔庙。

——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》

据材料，提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，并依据所学知识加以说明。（说明：提取两点信息，并加以说明求观点明确、史论结合、史实准确。）

10 . “有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括
①平等团结②友好相处③以礼治国④和平发展

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④