A.主张人应消极地顺应自然规律 | B.影响了古代君主治国理政方式 |
C.成为纠正天子过失的理论基础 | D.形成囊括天人关系的严密体系 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道,从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老老安之,朋友信之,少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 顾炎武重视对社会实际情况的了解,他主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。
——《普通高中课程标准试验教科书——历史必修3》
(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
(2)根据材料二,指出顾炎武提倡的治学目的。
(3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。
材料一
山东大学已建和筹建中的海外孔子学院分布图
材料二 2014年12月7日,全球126个国家(地区)建立475所孔子学院和851个孔子课堂。孔子学院设在120国(地区)共475所,其中,亚洲32国(地区)103所,非洲29国42所,欧洲39国159所,美洲17国154所,大洋洲3国17所。孔子课堂设在65国共851个(科摩罗、缅甸、马里、突尼斯、塞舌尔、瓦努阿图只有课堂,没有学院),其中,亚洲17国79个,非洲13国18个,欧洲25国211个,美洲7国478个,大洋洲3国65个。
根据上述材料,拟定一个主题,并结合所学知识说明原因。(主题明确;原因可从一个或多个角度进行分析,观点正确、合理充分。)
材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代,他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复,那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中,A与A之间的关系,尤其是家庭内部关系,比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率,与人仁爱,这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者,光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。
——摘编自傅乐成主编《中国通史》
材料二 《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先,他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次,柏拉图相信人的灵魂由三部分组成:理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级:军人代表着激情的部分;人数最多的“生产者”(手工业者和商人)代表着欲望的部分;而理性部分则更多地表现在“护卫者”(统治阶级)身上。如同在一个和谐的个体中那样,在一个和谐的城邦中,所有组成部分必须一起起作用,但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导,因为他们“具有知识”,接受过专门训练,经历过特殊社会生活。
——-摘鳊自(美)沃尔夫《夫人物和大问题:那些影响历史的人和事》
请回答:
(1)根据材料一、二,概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。
A.韩非子 | B.孔子 | C.董仲舒 | D.朱熹 |
材料一 以下一组材料是我国古代思想家关于“君”“臣”关系的言论汇编:
“民惟邦本,本固邦宁。”(伪《古文尚书·五子之歌》)“民为君之本。”
——《谷梁传·桓公十四年》
“以百姓心为心。”(《老子》第四十九章)“君之爱民,当如心之爱身也。”
——【清】唐甄《潜书·明鉴》
“自古及今,未有穷其下而能无危者也。”
——《荀子.哀公》
“左右皆日贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆日贤,然后察之,见贤焉,然后用之。”
——《孟子·梁惠王下》
(执政者须)“言必信,行必果。”
——《荀子》
材料二 天子受命于天,天下受命于天子。
——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
材料三 北京时间2008年8月8日,第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵,《论语》中的经典名句响彻耳畔。“有朋自远方来,不亦乐乎”,“朝闻道,夕死可矣”,“四海之内,皆兄弟也”,“礼之用,和为贵……
——奥运官方网站
(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念?从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。
(2)据材料二并结合所学知识,指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色?
(3)奥运会开幕式上,孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句,体现了怎样的人文奥运理念?你从以上材料中可得出什么启示?
材料一 谈教育者,不可不知孔子。其收徒讲学,传承礼乐文化,倡“己欲立而立人,己欲达而达人”,“文质彬彬,然后君子”,影响至深且远。汉兴,选用儒学之士,设立太学,由国家培养政治管理人才。
——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理
材料二 关于科举制,学术界有不同的认识:
①往流行的看法认为,以科举考试为目的的应试教育,严重束缚人们的思想,扼杀了创新精神。
②20世纪末叶,一些学者发现以前对科举制的看法,过于简单化。放在古代的历史上考察,它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟,使平民子弟通过苦读,也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点,都应该为它谱上一曲赞歌。
——选自李伯重《八股之外》等
(1)根据材料一和所学知识,指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同,概括孔子的教育目标。
(2)在历史的变迁中,科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法,您更倾向于哪一种?请结合所学谈谈自己的认识。
A.国名,指夏朝 | B.姓氏,指夏启 | C.族名,指华夏族 | D.地名,指今河南登封 |
A.君轻民贵思想、焚书坑儒 | B.有教无类思想、军功授爵制 |
C.有教无类思想、中朝的设立 | D.“仁”的思想、郡县制 |
A.积极入仕 | B.与时俱进 | C.对立统一 | D.无为而治 |