1 . 中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是（     ）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．韩非

2 . 先秦很多思想都体现了中华优秀传统文化的内涵，其中在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响的是（     ）

A．兼爱非攻

B．无为而治

C．为政以德

D．严刑峻法

3 . 某学者认为，“仁爱”是孔子公共性思想的核心，“仁”既是个体内心存有，政治活动中所需要贯彻到底的原则。孔子希望怀有“仁”德的圣贤、君子，积极地发挥自己的才能与品德，努力实现社会大同团结和个体自适其性的公共社会理想。可见，孔子的公共性思想（     ）

A．意在强化儒学的主流地位	B．着眼于社会关系的和谐
C．实现了功名与道德的结合	D．提倡无差别无等级的爱

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   中华民族的传统文化博大精深、源远流长。……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。

——温家宝在哈佛大学的演讲

(1)根据材料和所学知识指出孔子的思想主张及成就有哪些？
(2)请根据材料和所学知识，就“如何传承中华民族的传统文化”提出自己的想法。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   关于怎样治国，孔子认为，用政令来约束，用刑罚来整治，只能使老百姓暂时免于罪过却不会使其有羞耻之心；用道德来教育，用礼仪来要求，不但能使老百姓知道羞耻而且能够使其敬服（《论语为政》）„孔子还强调，政令宽和，老百姓就会轻慢，得施以刚猛之策进行纠正；政策刚猛了，民众就会受到摧残，得再施以宽和之策；宽、猛互相调剂的政策才是政治和谐局面的由来（《左传，昭公二十年》）。

——摘编自陈生玺《中国古代的德治与法治》

材料二   其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

材料三   西汉初年，黄老思想盛极一时。汉朝统治者逐渐认识到，一味地追求强权法制，是不利于国家统治的。在唐代，儒学一直保持主导地位，但不时受到冲击。宋代的一些学者，他们将佛、道两家的思辨带入儒家思想当中，对其进行改造，使得儒家思想提升到新的境界。

——摘编自黄钊《儒家德育学说论纲》《礼记正义》等

(1)根据材料一、概括孔子治国主张的特点，并结合所学知识说明其形成的时代背景。
(2)材料二中“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。
(3)根据材料三，概括儒学在形成和发展过程中吸收的思想，简述唐代儒学受到的政治冲击和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表现。

6 . 春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（       ）

A．努力恢复西周制度	B．维护奴隶主贵族利益
C．适应封建社会要求	D．追求理想的社会秩序

7 . 春秋战国时期，中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”,孔子主张“为政以德”,墨子主张“兼爱”“非攻”,韩非主张以“法”治国。这说明他们都（     ）

A．努力恢复西周政治秩序	B．代表地主阶级的利益
C．维护奴隶主贵族的统治	D．追求理想的社会秩序

8 . 春秋战国时期，孔子主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德；老子反对制度束缚主张，无为而治；孟子主张仁政，法家主张以法为工具管理国家，墨家主张尚贤。这些主张均致力于（     ）

A．提供应对现实的方案	B．提升统治者的修养
C．处理个人与自然的关系	D．追求国家富强统一

9 . 周王的乐舞谓之八佾，共八列八行，孔子听说(鲁国)“季孙氏八佾舞于庭”,他表示“是可忍孰不可忍!”为此孔子提出崇德重礼的主张。孔子此举目的是（     ）

A．维护等级秩序	B．表达对现实不满
C．强调文化差异	D．迎合贵族的需求

10 . 《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时（     ）

A．针对现实问题有的放矢	B．两者互相矛盾互不兼容
C．均被当时统治者所采纳	D．迎合新兴地主阶级需求