| A．为政以德 | B．相生相胜 | C．小国寡民 | D．隆礼重法 |
| A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 | B．道常无为而无不为 |
| C．故其治国也，正明法，陈严刑 | D．夫木生火，火克金，五行之气，自然之理 |
| A．儒家倡导人人平等 | B．劳动教育开始普及 |
| C．墨家重视生产技艺 | D．平民阶层得到发展 |
| A．努力恢复西周政治秩序 | B．代表地主阶级的利益 |
| C．维护奴隶主贵族的统治 | D．追求理想的社会秩序 |
| A．阶级立场的差异 | B．时代背景的不同 |
| C．人生经历的迥异 | D．治世理念的分歧 |
| A．仁者爱人，民贵君轻 | B．万物虚无，祸福相依 |
| C．兼爱非攻，节用尚俭 | D．以法为教，今必胜昔 |
| A．天人合一 | B．兼爱非攻 | C．为政以德 | D．革故鼎新 |
材料一 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——老子《道德经》
材料二 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
——《韩非子》
材料三 末作文巧（指商业、手工业），禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。……今为末作奇巧者，一日作而五日食（意为工商业一日之利，可供五日之需）。农夫终岁之作，不足以自食也。……舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
——《管子·治国》
(1)根据材料一、二，概括史料反映的两派治国主张？
(2)据材料三，指出春秋时期管仲提出了怎样的经济政策。依据材料三分析管仲提出这种经济政策的理由。
材料一 先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
材料三
材料四 韩愈痛感于儒学的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果。
——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期先秦诸子思想的共同点。结合所学知识，指出儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张。
(2)根据材料二，概括先秦至汉代儒学地位的变化，并简析这种变化的影响。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。
材料一 先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝捉出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫、丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向风矣”。
——摘编自张岂之《中国历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，说明与春秋时期相比，西汉时期儒学地位的变化及其影响。
