1 . 墨子提倡“兼爱”，主张“节用”，反对儒家有层次、差等的“仁爱”以及儒家倡导的厚葬和礼乐建设。这主要是因为两者（     ）

A．所处时代不同

B．学术派别不同

C．研究方法不同

D．政治立场不同

2 . 先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（     ）

A．反映了佛家的心外无物	B．映射了尊法敬天的社会理念
C．体现了道家的天人合一	D．蕴含着中华文化的人本精神

3 . 张荫麟先生在《中国史纲》里说道，先秦时期某位思想家认为“‘礼’，是圣人为着人类的福利而创造出来的，人们要生存就不能不分工互助，不能没有‘群’（社会）。但人们若顺着本性做去，则任何人都是其他任何人的仇敌，根本不能有‘群’。圣人造出种种礼制就是要使人们相让相安，使‘群’成为可能。”这位思想家应该是（     ）

A．孟子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子

4 . 【社会发展与社会关系】

材料一   数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》卷二

材料二   贵族形态从先秦开始，实行分封制，诸侯世袭，具备政权的法定确认。自商鞅推行军功爵制之后，贵族世袭传统被打破，由战国而秦，由秦入汉，先后产生大批平步青云的军功地主。汉武帝时期，世族势力遭到压抑，他去世之后，各项管制政策相继松弛，继任的几位皇帝都很软弱，中央朝纲日渐为外戚和宦官所把持，地方上的世族势力乘机崛起。

隋唐开始推行科举制，科举制是对军功爵制的演进，从此，文武二士都拥有了公平的进入体制内的通道。在政治经济史上，科举制是对世族模式的一次彻底“反动”，平民有了公平的上升通道，从此世族门阀的力量逐渐蜕化，中国社会完成从世族形态到士绅形态的转型。

——吴晓波《历代经济变革得失》摘编

(1)根据材料一概括春秋战国时期社会关系方面的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
(2)根据材料二指出古代中国社会形态演进的次序，并结合所学知识列举推动第二次演进的历史因素。

5 . 西周以前图书属于国家秘藏，春秋以后士阶层的私人藏书日益普遍，“昔孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”，墨子也以藏书丰富而闻名，纵横家苏秦游说秦国，“负书担橐”以便随时使用。这一现象的出现（     ）

A．促进了“百家争鸣”的兴起	B．反映了宗法分封制的解体
C．推动了封建官学日益衰落	D．使古代藏书体系日益完善

6 . “诸子”一词最早见于《周礼·夏官》：“诸子掌国子之倅。掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。”其中认为职掌教导诸侯、卿、大夫、士之子的官员，是“王官之学”的重要参与者。春秋战国时期，“士”阶层崛起并纷纷著书立说，相互辩难，“诸子”逐渐成为他们的代称。“诸子”内涵的变化（       ）

A．体现了政府职能的不断优化	B．说明传统政治秩序逐步瓦解
C．奠定了华夷关系的基本框架	D．反映了官僚政治的迫切需求

7 . 据如表，可推知（     ）
三晋与齐法家对照表

三晋法家	商鞅重“法”，法是“治之本”，“法任而国治”。
	申不害重“术”，“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”。
	慎到重“势”，“势”者，君主之权位也，强调权力出于一孔。
齐法家	重视“道法”，“明王在上，道法行于国”。

A．法家思想流派内部有根本分歧	B．都受到了儒道思想文化的熏陶
C．折射了战国时期各阶层的诉求	D．体现了殊途而同归的发展趋势

8 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

9 . 战国初期魏国西门豹治邺（位于殷墟以北15公里），邺县还有“为河伯娶妇”的风俗，时任邺令西门豹表面上遵循本地习俗，实际却借口把女巫及其弟子和三老先后投入漳河；战国中期孟子与梁惠王谈论行政之道时，讲：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”上述材料集中体现了（        ）

A．儒家民本重民思想已经出现	B．神权与王权结合的理念遗存
C．国家治理的理性化价值取向	D．官僚政治与民间传统的碰撞

10 . 战国时期，魏文侯师事卜子夏，子夏居西河，教弟子三百人；齐威王创建稷下学宫，“学士”数百人：秦以重金招纳客卿。当时诸侯国对士的态度是“合则留，不合则去”，待遇优厚。当时诸侯国的这些做法（       ）

A．打破了“学在官府”的局面	B．表明古代教育实现了公平公正
C．促进了“百家争鸣”的发展	D．为秦朝的统一奠定了坚实基础