A.严重的民族危机下国人对政治人物的关注 |
B.义和团扶清灭洋口号得到国人的普遍支持 |
C.列强侵略使国人的民族主义意识开始觉醒 |
D.国人对摆脱民族危机建立现代国家的渴望 |
A.数字经济超越两次工业革命 | B.我国引领当今世界数字经济 |
C.数字经济助推国际贸易发展 | D.跨境电商推动世界市场形成 |
3 . 租庸调是均田制时期的赋税制度,它以身丁为本,是一种以丁口为纳税对象的制度;两税法以资产为本,将土地及其他资产作为纳税对象。这种变化反映出( )
A.地主对农民人身控制放松 | B.国家财政收入趋于稳定 |
C.百姓的赋税负担更加沉重 | D.租佃关系的进一步发展 |
A.九品中正制为北周选拔出诸多优秀人才 | B.经济重心的南移使得江南经济发展迅速 |
C.统治者积极推动民族交融以强化凝聚力 | D.淝水之战致使前秦政局不稳而分崩离析 |
A.社会分工日益细密 | B.社会风气较为开放 |
C.阶层流动逐渐加剧 | D.人身依附关系松弛 |
A.天主教在中国得到了广泛传播 | B.传教是中西交流的主要方式 |
C.儒学地位再次受到了严重削弱 | D.西学传播需要适应中国传统 |
A.是这一时期民族交流的体现 | B.反映出佛道老庄思想的盛行 |
C.表明儒学统治地位逐步崩塌 | D.说明名士能够引领时代习俗 |
A.可以认定二里头是夏朝的都城 | B.证实我国较早进入了阶级社会 |
C.表明当时生产力水平相当发达 | D.反映中华文明起源的多元特征 |
材料一 华夏服饰传承发展了数千年,形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等,展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体,是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制,通过服饰的不同来区分尊卑,划分等级。长期以来,华夏服饰被人们视为道德的重要载体,表达着人的情感,传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合,从而带来福瑞和平安,是古人美好的愿望,也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 “服妖”包含两个层面的含义:其一,对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战;其二,“服妖”为一种“妖风”“妖象”,可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发,如最高统治阶层“好胡”之风,在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词,到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现,不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证,更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末,“服妖”现象发展到极致,出现僭礼的现象。
——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识,分析“服妖”现象出现的原因。
A.美元丧失货币主导地位 | B.经济发展日益多极化 |
C.多元货币体系已经确立 | D.欧洲经济在不断衰退 |