1 . 有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非自下而上的暴力手段完成新旧政权的更替，成为后世朝代更迭效仿的标准样式。这一历史现象说明当时（     ）

A．豪强世族力量的强大	B．少数民族力量进入中原
C．皇权专制进一步加强	D．自耕农经济的壮大趋势

2 . 17世纪，某思想家写道：“由于不受法律和国王的控制，人们的生活中缺乏可使每人都敬畏的公共权力，他们就处于被称作战争的条件之下；在战争中，每一个人都反对另一个人。为了摆脱这种无法无天的局面，人们用他们的自由换得了社会和政治秩序。”由此可见，该思想家（     ）

A．倡导政治革命

B．认同民主共和

C．反对自由平等

D．主张社会契约

3 . 下图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形，鼻梁如剑一般高而长，身着希腊式服装，衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证（     ）

A．亚历山大东征带来的文化融合	B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用
C．希腊城邦海外殖民产生的影响	D．印度地区佛教出现了世俗化倾向

4 . 两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时（     ）

A．行政制度的重大调整	B．文人较强的社会责任意识
C．积极进取的时代风貌	D．兼收并蓄的思想文化政策

5 . 1643年，英国政治家菲利浦·亨顿在《论君主制》中提出，英格兰的立法权一定要源于君主、贵族、平民三个等级，而要确保这种混合体制的稳定性，“必须寻求一种一定是授予君主的权力，这种权力不过于强大，不致摧毁这种混合；但也不是过于徒有虚名以致摧毁了君主制”。该主张（     ）

A．否认了议会掌握立法权的资格	B．加速了资产阶级革命的爆发
C．论证了保留政治传统的合理性	D．体现了三权分立的政治学说

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到“西欧人不再被扩张中的伊斯兰教围困在欧亚大陆西端。相反，他们已通过赢得对印度洋的控制，从南面包围了穆斯林世界，而俄罗斯人则已通过征服西伯利亚，从北面包围了穆斯林世界。……现在一个能以全球规模而不仅仅是以欧亚大陆规模起作用的新的中心已崛起”。这段材料意在说明新航路开辟（       ）

A．促使世界日益成为一个整体	B．推动世界格局发生改变
C．引发了宗教战争	D．推动了各地经济文化交流

7 . 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事，而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧（     ）

A．表达了资产阶级的文化追求	B．展现了市民阶层的价值取向
C．维护了基督教会的封建统治	D．彰显了骑士阶层的道德理想

8 . 马克思·韦伯认为，在马丁·路德生活的时代，传教士仍是新闻、教育乃至娱乐的主要来源，教堂仍是乡村生活的中心。而新教徒的生活方式则是把世俗的经济活动置于宗教控制之下，为新型的资本主义精神加上了宗教动力。马克思·韦伯意在强调（     ）

A．发挥教会在道德教化的中心作用	B．发展新型大众舆论媒体的重要性
C．宗教改革适应了资本主义新发展	D．宗教活动束缚了民众的日常生活

9 . 东汉政府规定，每年秋天地方政府都要核查民户的年龄。年满七十岁的老人，授给他们王杖，同时保障他们的生活；八九十岁的，要倍加尊重，额外赐予物品。这反映出东汉时期（     ）

A．民间慈善组织发达	B．治国思想吸纳儒家伦理
C．国家主导救济教化	D．社会保障体系趋于完备

10 . 《十二铜表法》中规定，任何人未经审判，不得处以死刑。《民法大全》中亦记载了“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法（     ）

A．已经形成完整体系	B．注重维护个人权益
C．强调司法程序公正	D．有效缓和社会矛盾