1 . 下图是明朝时期西方来华传教士的代表利玛窦与中国士大夫进行交流。利玛窦被誉为中国天主教开拓者，他在传播天主教过程中删去了耶稣被钉死在十字架上，那稣的童真女之子身份，特别是“人人平等”等内容，还尽量避免谈论基督教的神学。这表明明朝时期（     ）

A．天主教在中国得到了广泛传播	B．传教是中西交流的主要方式
C．儒学地位再次受到了严重削弱	D．西学传播需要适应中国传统

2 . 魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（     ）

A．是这一时期民族交流的体现	B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌	D．说明名士能够引领时代习俗

3 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1948年，在《共产党宣言》发表100周年之际，在新民主主义革命即将取得胜利的前夕，中国知识理论界开展了马克思主义百年纪念活动。马克思主义学者与自由知识分子通过发表马克思主义百年纪念文章，其内容主要涉及马克思主义基本理论、对待马克思主义的科学态度、马克思主义在世界范围内所取得的成就及马克思主义应用于中国革命的介绍分析。纪念活动反映出了1948年知识理论界对马克思主义在中国运用与发展的思考，以及自由知识分子从改良主义到马克思主义复杂的心路历程变迁。马克思主义学者的纪念活动注重对马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想的阐释，而自由知识分子在纪念活动中则对科学社会主义理论及其在中国的运用关注较多。这一年，各民主党派与知识分子对待马克思主义与共产党的态度都在悄然发生改变。

——摘编自贺金林、江东屹《1948年中国知识理论界的马克思主义百年纪念》

(1)根据材料，概括马克思主义百年纪念活动的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要阐释马克思主义百年纪念活动的政治意义。

5 . 小唐同学在查阅湖南《嘉乐县志》、《安乡县志》发现，两县志对咸丰年间太平军的活动记录极为详尽，而戊戌年的记载却未提及维新运动一字，从而得出维新运动在农村地区影响较小的历史解释。你对此研究的判断是（       ）

A．采用了学界公认的二重证据法	B．未充分关注史事特定的时空框架
C．运用了唯物史观探究历史本质	D．未充分关注到记述者的主观意图

6 . 北宋初年“进士益相习为奇僻，钩章棘句，浸失浑淳”，欧阳修“知贡举，尤以为患，痛裁抑之。既而试榜出，时所推誉，皆不在选。……然自是文体亦少变”。据此可知，科举取士（       ）

A．文体明显固定化	B．过程日趋严密化
C．结果体现公平性	D．录取具有导向性

7 . 学者对居延汉简28户家庭研究后发现，未见一家有两口壮丁或两兄弟都已婚而仍在同一户的情况。这与商鞅变法确立的“二男分异”政策基本一致。这可以用来说明汉代（       ）

A．国家对基层社会的治理	B．中央强化对地方的控制
C．宗法制度影响家庭结构	D．小农经济体制逐渐确立

8 . 1954年国庆节，中国邀请法中友好协会代表团、英国文艺、科学界代表团、日本学术文化访华团、日本工人代表团、意大利妇女代表团等民间团体，及文化、科学领域的国际著名人士等参加国庆观礼活动。中国此举（     ）

A．打破了西方国家的外交封锁	B．体现了“双百方针”的要求
C．有利于拓展外交活动的舞台	D．推动了多边外交活动的开展

9 . 1917年1月，德国外长致电墨西哥总统，希望两国结盟.德国将助其收复德克萨斯州、新墨西哥州和亚利桑那州。这份电报被英国破译并转交给了美国，成为美国各大报纸的头条新闻，民众反德情绪迅速高涨，要求对德宣战的呼声越来越高。这反映出（     ）

A．英国舆论战冲击了美国孤立主义	B．德墨结盟是美国参战的重要原因
C．外交政策的失误导致了德国战败	D．民众情绪是政府决策的主要依据

10 . 时间既是一种自然存在，也是一种社会现象，对时间的掌控也是权利的表现。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “有人告诉我各种职员曾采用了如此不正当的手段，以至于下班时用走得最快的钟来计算，而且在他们下班时间到来前就打铃，上班时则让钟走得很慢而铃在他们上班时间过去后才响。那两个黑心的内奸福韦尔和斯凯乐恩故意允许这样做。有鉴于此，这里命令：除了告诫员的钟，任何人因此之故不得以其他的钟、铃、表或日晷来计算时间；除了管钟人，这个钟指的时间决不允许任何人变动……”

——18世纪英国克劳利铁厂制订的《手则读本·监察员守则》

材料二   “我在布雷德先生的工厂里工作……在那儿，夏天我们得干到天黑得看不见的时候。我说不出我们是在几点钟停止工作的。除了主人和他的儿子。谁都没有表。所以我们不知道时间。有一个人有表……但被人拿走了交给主人保管，因为他曾把白天的时间告诉其他工人……”

——18世纪一个英国工人的证词

材料三   “《字林报》云，江海关新装大钟，业已校拨准确，定于元旦子正为始，正式报时。从此上海一埠对于沿海区标准时刻，复得有所准则，中外人士同蒙利□，该钟计时非常准确，制造者保证每月时差不逾十五秒，即每日不逾半秒，而其鸣声亦殊宏亮，若在静夜，几可闻于全埠，所以海关税务司深望本埠各公共处所时钟，咸能以该钟为标准，使全埠时刻得以划一、不爽分秒云。”

——《海关大钟今晨校准》，《申报》1928年1月1日

(1)材料一与材料二在时间问题上有何分歧？请结合历史背景分析这一分歧产生的社会根源。
(2)根据以上材料，以“从传统到现代”为角度说明1928年江海关新装大钟的历史意义。