1 . 老子主张“以无事取天下”，认为“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；孟子系统地阐述了“仁政”学说，提出“国君好仁，天下无敌焉”。这反映出二人的学说（     ）

A．在治国理念上截然相反	B．顺应了历史发展的趋势
C．迎合了封建贵族的诉求	D．蕴含着朴素的民本思想

3 . 下表为战国时期部分法家代表人物的思想主张。据此可知

思想主张	出处
凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。	《韩非子》
仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。	《商君书》

A．儒法在实践中出现融合倾向	B．法家顺应了时代发展的趋势
C．法家与儒家追求的目标相悖	D．法家意识到教化作用的局限

4 . 孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认定推翻暴君是正义行动；老子谴责“圣人不仁，以百姓为当狗”；韩非子则对“上下道撰，下无法守”的现实给予抨击。这反映了

A．民本思想的不断创新	B．文化融合的趋势增强
C．个人的主体意识觉醒	D．礼法并施的思想涌现

5 . 《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张

A．世界是物质的，物质是不断变化的	B．以法治国
C．治理国家的政策、措施必须与时俱进	D．加强君主集权

6 . “五福”最初出自上古记言散文《尚书·周书·洪范》，代表五个吉祥的祝福，即寿、富、康宁、修好德、考终命。然而《韩非子·解老》却称：“全寿富贵之谓福。”这种变化实际上反映出当时

A．小农生活条件的改善	B．贵族政治体制被破坏
C．民族文化认同的形成	D．儒家思想影响的扩大

7 . 先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化

A．体现了道家的休养生息政策

B．吸取了法家思想的治国理念

C．反映了家庭伦理关系的紧张

D．使儒学独尊的地位得以确立