1 . 春秋以来，郑、卫等地兴起的民间音乐，受欢迎程度远超周朝官方所倡导的雅乐。其遭到孔子“亡国之音”“淫声”的斥责，却受到齐宣王、魏文侯等新兴地主阶层的赞叹。这一时期，对郑卫之声的不同态度（     ）

A．预示了社会转型的趋势	B．说明了音乐功能的增强
C．反映了礼乐制度的巩固	D．促成了民间音乐的兴起

3 . 先秦各家思想中都包含着许多对人的身心如何安放问题的思考，孔孟认为身体需要安身之处，而心灵的安居之所更为重要；道家认为人要遵循万事万物运动变化规律，明确了人应以“道”为精神居处。这反映出先秦时期（     ）

A．诸子百家思想趋于统一	B．社会动荡致使人心思定
C．礼崩乐坏导致社会混乱	D．儒道成为社会主流思想

4 . 对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张（     ）

A．指出了当时富国强兵的途径	B．适应了国家统一的历史趋势
C．总结了各国治国理政的经验	D．体现了儒家思想的现实追求

5 . 战国时期韩非子指出：“是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。”韩非子此论（     ）

A．反映出与道家学派的对立	B．体现出新兴势力的价值追求
C．标志着儒法斗争全面升级	D．说明变革思想得到广泛认同

6 . 墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观（     ）

A．具有反传统的启蒙意义	B．带有浓厚的民本主义色彩
C．体现出鲜明的政治立场	D．否定了法家的重义轻利观

7 . “忠”这一观念产生于春秋初期；它是规范君主的政治伦理原则，要求君主“忠于民”，具体表现就是“思利民”。这反映出春秋时期（     ）

A．地主阶级诉求得以彰显	B．民本思想已经萌发
C．君主专制受到民众制约	D．儒学获得统治地位

8 . “圣贤”是中国人长久的人生价值追求。法家以为“农、战”是贤，儒家以为贤主要包括学识、行政能力与仁、义、正直、良心等道德，墨子则以为贤应包括兼爱、非攻，！节用及具有救民于匮乏和悲惨生活之中的宗教信念与使命。这说明先秦思想家（     ）

A．完成社会秩序重建	B．重视个人道德修养
C．关注社会现实需要	D．提倡建立精英政治