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解析
| 共计 13 道试题
1 . 墨子说“必择国之正坛,置以为宗庙……必择国之父兄慈孝贞良者,以为祝宗(主祭祀之官)”;孟子谓“为政不难,不得罪于巨室”;韩非子也提到“为人子孙者,体此道以守宗庙,宗庙不灭之谓祭礼不绝”。这反映出战国时期(     
A.墨儒法三家皆注重礼乐制度B.社会转型进程的艰难曲折
C.诸侯借助宗法制来扩大势力D.宗法观念仍有重大影响力
2023-12-24更新 | 215次组卷 | 1卷引用:辽宁省葫芦岛市协作校2024届高三上学期第二次考试历史试题
2 . 《论语·子张》中记载:“子张曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”《韩非子》中有:“臣以为人生必事君养亲,事君养亲不可以恬淡。”据此可知,两者(       
A.都有强烈的参政意识B.先后受到统治者的重用
C.代表的政治立场趋同D.都提出可行的治国方略
3 . 春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律,提出“火胜金”“水胜火”之论;战国时期的邹衍以五德(金木水火土)相胜之说解释王朝更替;战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想(     
A.传承了“敬德保民”的为政理念B.反映了思想分化的社会现实
C.彰显了对自然和人文关系的探索D.适应了统治阶级的政治需要
4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   吕思勉认为,“先秦时代的学术,是注重于矫正社会的病态的,所谓‘拨乱世,反之正’,实不仅儒家,而为各家通有的思想”。《新全球史》中也认为,“正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色”。“一致而百虑”,社会的重要矛盾,即一致,引发了士人阶层的百虑,他们从不同角度出发对社会应该是如何运转进行了自己的理论构建和大讨论。

——摘编自刘子贤《论社会转型与文化转型之关系——以春秋战国为例》

材料二   宋明理学的产生与发展是在中国近古社会政治文化大背景下进行的,其以儒学为中心建构起的囊括宇宙与人伦的学术体系,可以说是对上古与中古学术的继承、反思与集成,是中国古代传统学术的最高形态。继宋明以后,有清近三百年的学术史究竟如何定位,歧义很多。而以两种说法最具代表性。一种梁启超认为清代学术“以复古为解放”,是“对于宋明理学之一大反动”。另一种钱穆以清代学术为宋、明的直接承继。

——摘编自许结《中国文化史论纲》


(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦时代学术的特点及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,就清代学术和宋明理学之间的关系谈谈你的看法及其理由。
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5 . 阅读材料,完成下列要求。

有学者将中华文明史放到全球视野下考察,对中国古代史进行如下的阶段划分。


中华文明的奠基期
第一阶段邦国并立时期文明晤光初现
第二阶段夏商西周文明中心产生和发展
第三阶段春秋战国文明突破

——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》


选取材料中的一个阶段,并结合所学先秦史知识进行说明。
6 . 春秋战国时期诸子思想具有内在的一致性,这种“一”的思想成为诸子的共鸣。在“一”的思潮下,诸子以自家学术为体,兼采他家,从而走上了学术综合的路途。在中国思想史上,最早体现出儒法结合的理论是(     
A.礼法并用B.天人感应C.制天命而用之D.大一统
2022-09-27更新 | 310次组卷 | 3卷引用:辽宁省铁岭市六校协作体2023届高三上学期第一次联考历史试题
7 . “圣贤”是中国人长久的人生价值追求。法家以为“农、战”是贤,儒家以为贤主要包括学识、行政能力与仁、义、正直、良心等道德,墨子则以为贤应包括兼爱、非攻,!节用及具有救民于匮乏和悲惨生活之中的宗教信念与使命。这说明先秦思想家(     
A.完成社会秩序重建B.重视个人道德修养
C.关注社会现实需要D.提倡建立精英政治
8 . 如表为战国时期不同人物对儒学的看法。这集中反映了这时期(     
人物看法
庄子“圣人不死,大盗不止”
墨子有强执有命以说议……儒者以为道教,是贼天下之人者也
韩非子“儒以文乱法,侠以武犯禁”
A.儒家学说违背历史潮流B.持续社会动乱难以避免
C.政治立场影响价值评判D.民本思想成为社会共识
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
9 . 春秋战国时期,逐步形成区域文化格局。其中,三晋之地较之齐、鲁少传统宗法制约束,卿大夫多系异姓且实力强盛,不仅与公室争权,而且互相火并。各国锐意改革,强调耕战。据此推测,三晋之地是
A.儒家发源地B.法家发源地C.墨家发源地D.道家发源地
10 . 春秋战国时期,面对当时出现的私有观念,儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性,又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子
A.充分肯定夏商周三代B.认可天下为公的社会
C.都主张重建社会秩序D.全面否定了私有观念
共计 平均难度:一般