A.完全继承了儒家思想 | B.丧失了儒家基本立场 |
C.适应了历史发展趋势 | D.趋同于法家理论取向 |
材料一:在公元前6世纪至公元前3世纪之间,关于经济问题的广泛讨论,成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民,并指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二:先秦之时,政府对经济事务干预甚少。汉武帝时,商贾虽可乘车,但所征税倍于常人,又以商人为主要对象征收财产税;将煮盐、冶铁视为国营事业,导致铁器物劣价昂,盐价亦高,且强迫人民购买,在一定程度上增加了人民负担。公元前81年,昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学,皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官,毋与天下争利”。但这些经济统制措施,仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二,指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
A.提出相生相胜的理论 | B.主张“兼爱”“非攻” |
C.主张隆法重礼的思想 | D.以法为国家管理工具 |
A.墨子 | B.韩非 | C.邹衍 | D.荀子 |
A.“为政以德” | B.“道法自然” | C.“兼爱非攻” | D.“相生相胜” |
材料一 春秋战国时期的农业发展
材料二 根据《汉书》记载:周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期,还剩140多个诸侯国;到战国初期,就只剩下十几个诸侯国了。
材料三 春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,各学派纷纷著书立说、发表意见,并互相辩论,形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——摘编自《中国历史》
(1)根据材料一,说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响?(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么?请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么?并说明其历史意义?
中国学者北大著名教授袁行霈、严文明在其著作《中华文明史》里曾说:“中华文明上下五千年,源远流长,浩浩荡荡。在这五千年里,中国文化出现了三座伟大的高峰,分别是春秋战国、大唐盛世、赵宋之世。可以说,这三个时代是中国文化最灿烂辉煌的时代。”西方著名历史学家威尔·杜兰特在他的著作《世界文明史》里说:中国的古代历史上拥有不亚于西方文明的辉煌时代,春秋战国的诸子百家时代媲美古希腊文明,伟大的唐朝盛世不逊色于光荣的罗马帝国,繁荣的宋朝媲美意大利的文艺复兴。
结合材料和所学知识,任意选取一个时代,以其发展为主题进行论述,题目自拟。(要求:立论正确,史论结合,表述成文,逻辑清晰)A.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映 |
B.墨家和法家学派,代表了新兴地主阶级的利益 |
C.孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度,体现了中央集权的政治思想 |
D.在人性观上,孟子认为人性恶,荀子认为人性善 |
9 . “我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是( )
A.“治世不一道,便国不法古” |
B.“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸” |
C.“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子” |
D.“逍遥于天地之间,而心无挂碍。” |
10 . 战国时期,儒家的代表人物荀子主张“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。这反映其思想特点是( )
A.尊君重道 | B.尊法敬天 | C.尚同尚贤 | D.礼法兼施 |