1 . 春秋后期，法家先驱宣扬“信赏必罚，以辅礼制”。到了战国时期，法家强调“去仁爱，专任刑法”。这一变化说明（     ）

A．德治主张社会影响有限	B．法治思想成为社会共识
C．儒法结合符合历史趋势	D．时代发展影响价值抉择

2 . 先秦文献中，“圣王”的说法频繁出现，并形成一股强大的思潮。据统计《墨子》中“圣王”出现122次《荀子》中“圣王”出现39次，《管子》中“圣王”出现46次，《韩非子》中“圣王”出现8次。这种思潮（     ）

A．表明诸子思想逐渐实现合流	B．反映了专制王权强化的趋势
C．契合了重建社会秩序的需求	D．体现了浓厚的人本主义色彩

3 . 孟子主张“仁政”，将道德标准建立在利益追求之前，并以鱼与熊掌为例，宣扬舍生取义；商鞅主张“耕战”，并以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战。二人的主张均蕴含了（     ）

A．儒法思想融合的趋势	B．“存天理，灭人欲”的思想
C．解决现实问题的诉求	D．“民为邦本”的理论预设

5 . 春秋战国时期，农家代表人物许行提出“君民并耕”之说，要求人人都成为自食其力的劳动者；墨家代表人物墨子提出“节葬”的主张，认为葬礼不分贵贱，一律“桐棺三寸”，也不需要守丧。上述主张反映了当时（     ）

A．农民阶级的平均思想	B．重农抑商的不断发展
C．社会阶层的分化加剧	D．社会思想的融合趋势

6 . 对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张（     ）

A．指出了当时富国强兵的途径	B．适应了国家统一的历史趋势
C．总结了各国治国理政的经验	D．体现了儒家思想的现实追求

9 . 孟子认为，英明的君主要“制民之产”，即给老百姓一定的产业，使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时自能丰衣足食，年成不好也不至于饿死，以此督促他们做好事。这一观点

A．受到了当时统治阶层的广泛推崇	B．是民本思想下和谐社会的构想
C．推动了小农经济模式的基本确立	D．顺应了儒家思想的世俗化趋势