材料一
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材料二 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
——摘编自《中外历史纲要（上）》
材料三 士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
——摘编自《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举战国时期儒家学派和法家学派的代表人物及其主张。并概括百家争鸣的影响。
材料一 孔子生活的春秋末期，奴隶社会开始瓦解，他希望维护奴隶制统治，期望统治者能够“为政以德”。由于当时铁器和牛耕的出现，生产力得到一定的发展，原来的“公田”逐渐转化为“私田”。诸侯的争霸战争日益频繁，奴隶主贵族势力也大大地削弱。“学在官府”的局面逐渐被打破，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，享有“周礼尽在鲁”的名声。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。
——根据百度改编
材料二 纵观中国秦代以来的历史，政府运转一直是两大中枢点，一是中央权力，二是君主权力，简言之，即地方权力归于中央，中央权力归于君主，这一政治结构的设计师是战国时代的韩非，韩非认为国家权力的运行与管理的实现，应当做到：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
——改编自齐涛《集权与专制下的政府职能》
(1)根据材料一并结合所学，概括儒家学派产生的社会背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括材料中的“政治结构”并简述其产生的积极影响。指出商鞅在治国方面的其它主张。
材料一
| 《论语•宪问》：“一匡天下” |
| 《墨子》：“一同天下” |
| 《孟子》：（天下）“定于一” |
| 《荀子》：“天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不服从” |
材料二 唐朝柳宗元在《封建论》中说：“令国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣”。明末清初顾炎武在《郡县论》中也说：“封建之废，非一日之故也，圣人起，亦将变而为郡县”。
(1)根据材料一,指出表中思想家的共同主张，结合所学，分析这种主张形成的社会背景。
(2)根据材料二，指出这两位思想家的共识，结合所学，从唯物史观的角度简要分析中国古代自秦汉以后坚持推行郡县体制的原因,并简述其历史作用。
材料一 大汶口发掘的墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达十四个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。
——《上下五千年》
材料二 山西省于20世纪20年代初期出土了春秋后期的牛尊，特别引人注意的是牛鼻子上有鼻环。
材料三 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——《中华文明史》
(1)从上述材料中我们可以看出新石器时代后期社会呈现出一种怎样的状况？
(2)依据材料并结合所学知识说明春秋战国时期经济上出现了怎样的变化？这会给土地制度带来什么影响？
(3)依据材料并结合所学归纳百家争鸣局面出现的原因。请列举战国时期儒家的代表人物及其主张。
材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？
