1 . 儒学的传承

问题
（1）指出古代儒学发展的三个阶段，归纳儒学在传承发展中呈现的鲜明特点。
（2）综观东汉以来的时代变化，概括儒学面临困局和挑战的主要原因。
（3）宋人在复兴儒学方面，是如何体现“包举宇内，囊括天下”的？

2 . 瞻其貌、听其言，不如观其行、察其果。观察下列中国古代不同时期的孔子像，回答问题。

（1）孔子生活时代的社会有哪些主要特征。为此，他提出了哪些主张？
（2）请写出唐代以来儒家学说受到愈加明显挑战的具体表现。两宋时期新儒学体系的核心又是什么？
（3）归纳上述孔子像共同的形象特征。从文化视角看，这种共性可说明什么问题？

3 . 【不同人眼中的孔子】

材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。

——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》

材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。

——袁世凯《祭孔令》

材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。                           

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？

4 . 儒家思想

下表是对儒家思想产生、演变的部分整理。

时期	材料	结论
春秋	孔子提出：“君子义以为上”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”（《论语》）	孔子主张“义”、“礼”
汉	董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》）	董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始成为统治思想
宋	朱熹提出：“天理流行，触处皆是；……‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理。”（《朱子语类》）	朱熹主张天理存在于现实世界之中
晚清	冯桂芬提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术。”（《校邠庐抗议》）	冯桂芬主张“中体西用”

问题：
（1）①上表中的结论可以从材料直接推导出来的是        （写出时期即可）
②上表中的结论，不可以从材料直接推导出来是        （写出时期即可）。应补充什么材料，才能使结论与材料相符？
（2）①结合所学知识解释儒家思想为何产生于春秋时期？为什么说汉宋时期是儒家思想演变的重要节点？
②晚清时期1840年以后儒家思想遭遇了怎样的挑战？