1 . 自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想

A．批判和否定君主专制	B．提出了仁政学说
C．不利于君主专制的加强	D．代表的是人民的利益

2 . 黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是

A．两人的阶级立场不同	B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同	D．儒家是主流思想而法家不是

3 . 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家

4 . “时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含

A．变革进取的精神	B．公平公正的理念
C．自由平等的思想	D．推行刑罚的原则

5 . 先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出

A．只有君主专制才能维护社会的安定

B．结束分裂实现集权已成为诸子共识

C．先秦诸子阶级属性没有本质上区别

D．诸子希望恢复周王天下共主的地位

6 . “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自

A．《孟子》

B．《庄子》

C．《韩非子》

D．《道德经》

7 . “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证

A．儒家对仁政的提倡	B．法家进步的历史观
C．道家无为而治的思想	D．佛家慈悲为怀的主张

8 . 春秋战国时期出现的社会现象包括
①井田制瓦解
②铁农具和牛耕推广
③新兴地主阶级开始掌握政权
④百家争鸣
⑤争霸战争频繁

A．①②③④

B．①③④⑤

C．①②④⑤

D．①②③④⑤

9 . 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

A．法家、道家、儒家

B．道家、儒家、法家

C．墨家、法家、道家

D．儒家、法家、墨家

10 . 战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是

A．荀子

B．孟子

C．墨子

D．韩非子