1 . 柳宗元曾著《封建论》，其中说：“周之失，失在制；秦之失，在于政，不在制”。文中前后两个“制”分别是指（     ）

A．宗法制和嫡长子继承制	B．分封制和郡县制
C．郡县制和行省制	D．专制主义和中央集权制

2 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

4 . 罗马帝国为把罗马与各行省连接起来，铺设了很多人工道路，形成了“条条大路通罗马”的盛况。《汉书》中记载“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至”。由此可见，道路的修建（     ）

A．彰显了皇权至上	B．有利于对外界的征服
C．推动了思想统一	D．适应国家治理的需要

6 . 中国古代地方行政制度经历了多次调整。阅读材料，回答问题。

材料一   周平王东迁后，周王室的地位一落千丈，出现了“大臣太重，封君太众，上逼主，下虐民”的局面，秦朝对周朝的封建制度进行了深刻的反思后，决定采用郡县制。秦国作为分封最晚的诸侯，地处西北，“戎俗，尚武勇，故其民风大近于质朴无华，不尚文礼之一途”，较少受到周朝带有封建性的礼仪制度的影响。秦朝建立后，疆域包括大量少数民族居住的边远土地，这些“化外之地”也必须要由强有力的组织机构来管理，并且要由中央直接控制。所以，采用郡县制是必然的选择。

——摘编自黄栋法等《秦国、秦朝实行郡县制的原因探析》

材料二   秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然地理界限来确定，客观上容易被地方长官当作割据称雄的地理条件。“元代分省建置，合河南河北为一，而黄河之险失，合江南江北为一，而长江之险失”，这样朝廷就比较容易控制了。岭北、辽阳、甘肃等行省的设置，以廪养或防范蒙古诸王为主要使命。陕西、四川、云南、河南四省的设置，则以军事襟要的镇遏控制为重心。江浙、湖广、江西三省，大抵以镇压新征服区域和搜刮财赋为基本宗旨。各行省的财赋支用权在成宗以后被规定在一千锭以下，司法方面，行省不得擅行诛杀，各地戍兵布置、调遣也始终由朝廷直接掌握。

——摘编自李治安《元代行省制的特点与历史作用》

(1)根据材料一，概括秦朝实行郡县制的原因。结合所学，指出西汉初年在地方行政制度上作出的调整。
(2)根据材料二，概括元代行省制的特点。结合所学，简述行省制的历史作用。

7 . 公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸阳十二万户”。公元前211年，由于“咸阳人多，先王之宫廷小”，又疏散了部分咸阳居民，“徙三万家丽邑（今陕西骊山附近），五万家云阳（今陕西淳化西北）”。这两次移民得以实施的有利条件包括（     ）
①建立中央集权       ②吞并六国     ③北击匈奴       ④焚书坑儒

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

8 . 我国各民族交往交流交融，相互影响，推动了中华文化的多元发展。阅读下列材料，按要求回答问题。

材料一   秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连结起来。

——朱绍侯等主编《中国古代史》

材料二   北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

(1)根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措。
(2)根据材料二，指出这一时期的民族融合对于汉族文化产生的正向作用。并结合所学，概括北魏孝文帝改革的积极影响。

9 . 成书于战国末年的《吕氏春秋》记载“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相划,不得休息。”这里,作者强调了

A．秦始皇的历史地位	B．强与弱的辩证关系
C．国家统一的必要性	D．春秋战国的兼并战

10 . 我国各民族交往交流交融，相互影响，推动了中华文化的多元发展。阅读材料，回答问题。

材料一   秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同粤酒系连结起来。

——朱绍侯等主编《中国古代史》

（1）根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措，并结合所学，分析由此带来的积极影响。

材料二   从民族学或文化人类学的观点来看，自永嘉风暴到隋的统一（311~589），是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化，其最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。自永嘉五年以后，虽然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的汉人留在北方；新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式，于是引起了双方的“文化采借”。在大部分时期内，农业民族是居于指导者的地位，五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等，多出自汉人的设计。当然，在文化交流的过程中，思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生，甚至导致若干悲剧的上演，但随着时势的推移以及双方的努力，终于完成了这一艰巨伟大的历史任务。

——傅乐成主编《中国通史》

（2）根据材料二归纳这一时期“文化的整合”过程中的特点，并结合所学，举出一例该时期鲜卑族“采借文化”的典型史实。